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筆者於民國六十二年四月下旬，在「民間知識」上發表「談告廟」一文，其中與「點主」有關事項較多，特摘錄於後，附在負老講詞之後，用供參考。惟筆者係山東省北部人，見聞與蘇省或稍有不同，如有錯誤，尙請見諒，並盼指教！「如有人死亡，其在縣城，鄕村中有地位、德望、功名、財勢，不論本人死去或亡故，子孫爲表示哀榮，常請「大賓」參加祭典，且以「大賓」多寡，定葬禮隆重與否之標準「葬禮儀式及大賓人數，常於「告期」——訃文中見及），如是貧家人班便是「一人班」，由一位「大賓」兼司「...
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青田有一種氣候現象，那就是正月十三夜通常會下雨，而正月十四上午，基本上會是雨止天晴。這種自然現象又與青田的一個文化現象相關聯，每年的正月十四上午，青田的劉基後裔（以林坑後裔為主），都要舉行祭祀劉基儀式。這也就是說，一直以來，青田的劉基後裔，春祭劉基時，通常會有一個好天氣。聽起來這事有點神奇，其實與劉基有關的神奇事情多著呢！在此順帶再介紹一件。眾所周知，古代皇帝自稱天子，意思是說：他當皇帝是天命所在，也即老天爺要讓他當，「奉天承運」嘛，不好推辭的事。大明開...
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自從政府改革開放以來，使我有機會踏上中國大陸的土地。至目前爲止，總共計有四十一次之多，其中回到我出生的故鄉——梅縣瑤美村就有四十次紀錄。只有一次因單純參加山東古營丘（臨淄）探視祖先開姓地訪親祭祖，順便旅遊山東、遼寧、吉林、黑龍江觀光，因路途較遠，時間又不許可，故未回到梅縣故鄉爲唯一憾事外，其餘四十次回鄉，必作出有意義的公益活動，有文字紀錄，藉以留作個人紀念，有些也可作鄉土歷史見證的參考。我這次回鄉是在二〇〇六年九月二十六日，與我的大哥大嫂與侄嫂、侄孫女暨...
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台灣人民對宗教信仰極為自由，道教佛教從中國大陸傳入，基督教由荷蘭人傳入，天主教由西班牙人傳入。此外，對中國諸神祇的崇拜，對先祖先烈祖宗神位的慎終追遠，都仍於前大陸的習俗一樣。尤以對卜、巫、覡、筮等也很倡行於鄉間。在此，祇將中國的「道教」及崇拜諸神的概況，簡介一、二以分享諸鄉長！一、道教所祀的神明極廣，如：玉皇大帝、太上老君、三官大帝…等。道教雖亙以「老子的道德經」、「莊子的南華經」爲其經典，且以此二人爲教之鼻祖。但實際上他們的內部有很多經典爲其行道的規範...
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。戚将军祭祀仪式：大会开幕典礼后，有关与会人士及代表转至于山戚公祠，举行祭祀仪式：典礼开始—奏乐，主祭者上香，全体肃立向戚将军行三鞠躬礼。嗣由光饼节支持人朱正致词，继而进行三献礼：一、献光饼，二、献花，三、敬酒。主办单位：福州市贸易发展局、福州市园林局、福州十邑旅港同乡会、福州晚报社。承办单位：福州市烹饪行业协会、于山风景区管理处、福海文教基金会。后期编辑出版《光耀闽疆》纪念文集。①参观戚继光故里②拜祭戚公陵墓③登上蓬莱仙境④博物馆摄下剿倭行军图，右一担负
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望鄕塔委员会委员于六月二日上午，至望鄕塔一楼整理十三个「非制式」（非本会提供）牌位。上述牌位原置放于属一楼牌位柜中，期间已逾三年，因体积较大，不但占据其他牌位空间，且有碍观瞻。今年年初于鄕讯及望鄕塔一楼内同时公告，请其家属主动与本会联系，并更换为制式牌位，然至今年五月底均无任何联系。望鄕塔委员于召开会议后，决议于六月二日上午至望鄕塔，经简单隆重祭祀仪式后，将上述牌位全数收藏于一楼牌位柜下方储柜中，并于一楼召贴公告，期盼其家属日后至本会办理更换事宜，同时
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觀今如鑑古，無古不成今，自從新中國經濟改革開放以來兩岸同胞，學者和民間基層，往訪大陸頻繁不斷升溫，五千多年悠久歷史傳統文化，民間信仰風俗復古。公元二零零三年農曆癸未年，三洋開泰，喜氣洋洋的春天佳期，緬懷先賢十二世有容公遷移去台灣後裔至今已有三百多戶，三年前台灣廖世道不忘飲水思源，組團到大埔縣，洲瑞鎮，華光啟新村拜祭先賢曾始祖（東峰公）世道君，滿懷壯志義舉發起修建廖氏宗祠，餘慶堂，二年餘時問工程完竣，經籌建組擇期吉日癸未年正月二十三日，為先賢世代諸祖牌位，...
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