-
之三日（五月七日），到本班讲演「三民主义之体系及其实行程序」，说「在这几天重庆横被寇机滥肆轰炸之后，我还来从容讲论三民主义，似乎是迂阔而不切近事理。殊不知我们国事所以弄到今天这个样子，人民所以受到这样切身的痛苦，实在是因为大家从前没有硏究三民主义，不能实行三民主义，所以敌人来如此侵略我们，压迫我们！」字字沉痛，发人深省。五月十五日训练班结业，我返家留住半月，六月回到兰州。八月，随朱司令长官参加靑海祭海典礼。祭海的的由来，最早见于元史。据元史载：「宪宗四年甲寅
-
架上车，带上几袋盐，结伙前往「打」渔。所谓「打」渔，眞的是用木棒打。三五小伙子，横排在深可及膝的溪中鼓噪而上，把鱼赶向更浅的滩中，这时候，鱼挤挤扎扎地聚在浅水里，另一批精壮汉子，双手连捧带摔，连鱼带水扔上岸去，岸上的人则用木棒敲打鱼头，免得它再跳回河里。打死的鱼，剖成两片，去内脏，抹上盐，即在河边晒干装袋运走。这种鱼称为「干板鱼」，很咸，要泡过很久才能拿来烧菜。八月祭海拉雾幕靑海省的「靑海」，带有相当神秘的色彩，每年农历八月十五之前，还有一次祭海的仪式，邻近
-
下图为九八年石浦开渔节现场）象山石浦渔港是中国四大渔港之一，又是国家和省对台接待的重要口岸，近年又建有国内最大的水产品交易市场—中国水产城。石浦渔民素有「三月三，踏沙滩、「祭海」等习俗，其中「祭海」是渔民出海捕鱼时，为求平安、丰收的一种仪式。现在国家实行「休渔期」。「休渔期」结束称为「开渔」。当地政府和旅游部门将原来民间的「祭海」活动组成节庆活动，称之为「开渔节」。届时，墙桅林立、千舸锚泊的静态海面，顿时变成机器轰鸣、汽笛长鸣、百舸齐发的动人场面。送别
-
通道，从而实现与海口同城发展的目标，形成琼东北沿海旅游新格局。文昌市委副书记符永丰表示在中国大陆的「十二五规划」期间，将力争创建文昌为全国乡村游示范区。澄迈：毗邻海口，具有千年古县文化，依托历史文化、生态文化、佛教文化资源，以发展休闲低碳旅游业。像：福山咖啡之旅、历史文化之旅、福寿之旅、海洋之旅、森林之旅、红色之旅、美食之旅等七大系列低碳绿色旅游品牌。万宁：「中国槟榔之乡」[2]，槟榔，「宾门之郎」，「宾」和「郎」都是对贵客的敬称，「槟榔」之名由此而来
-
风和日丽百花香，跨海织云裳。今朝兴会乡党，两眼泪汪汪。频把袂，意飞扬，正晴光。黄陵诚祭，尤拜先茔，一吐衷肠。
-
去（八十七）年十二月二十二日为冬至节，同乡会援照往例，备有专车载送有亲人灵骨存放在台北县三芝乡北海墓园「望乡塔」或已预定寿位之同乡前往秋祭及参观。是日虽天气不佳，阴雨绵绵，但参加的同乡仍甚踊跃，约有近百人。因系「望乡塔」第二期装修工程完竣后之第一个冬至，同乡会请有和尙与居士十余人诵经超渡，并在地藏王殿增设对同乡会卓有贡献人士之灵位，如曹氏基金会董事长曹仲植乡长夫人曹贺云卿女士及朱伯坤先生，气氛备极虔诚肃穆。秋祭典礼于十时举行，由本会理事长朱淦祥乡长
-
本年十二月二十二日（星期二）为冬至节日，同乡会将援照往例，备有专车前往台北县三芝乡北海墓园「望乡塔」举行秋祭。凡有亲长骨灰存放在该塔之同乡，请于是日八时五十分之前到达台北市馆前路合作金库门前登车，准时开车，约于十二时乘原车回到市区。因系望乡塔整修工程完竣后之第一个冬至，故将扩大举行。延请和尙诵经超渡。
-
今年十二月二十二日（星期一）为冬至节，同乡会仍照往例备有专车载送有亲人灵骨存放在北海墓园望乡塔内之同乡前往秋祭。专车于是日上午八时停在台北市馆前路台作金库大门前，往祭者请于八时五十分前上车，九时开车，过时不候。祭拜完毕后，原车送回市区。
-
台湾民间海神祭农历三月二十三日为妈祖诞日。我国沿海各地均有妈祖庙。台湾同胞称妈祖为海神。早在清代，嘉庆皇帝写有「神昭海表」，光绪皇帝写有「慈云洒润」两匾额，至今挂在台湾北港祭奉妈祖之朝天宫内。近年来台湾各地同胞参与妈祖祭典者常达数十万人，爰题《离亭燕》以志其盛。风景环瀛如画，九彩同归华夏。[1]妈祖庙前人似织，道是慈云将洒。海表望神昭，祇待良辰迎驾。早已樯帆高挂，更有行空天马。水复山重难阻梗，顺应民心无价。何日会湄峰，青史合传佳话！[2]更漏子海员道经
-
我们的家鄕，在大陆的北方，每届严冬，大雪纷飞，瑞雪兆丰年，晴雪照玉堂，呈现一片升平的景象。我自幼爱雪，不怕它的寒冷，酷爱它的皓洁，它掩盖了大地，万顷同缟，千巖俱白，浑成为银色世界，一望无际，令人心旷而神怡。久居四季如春的宝岛，北望雪鄕，时兴无限的怀想。客岁岁暮腊残，世华旅行社有日本北海道雪祭之旅，次媳美莲携两孙儿亲自领队前往，我欲重温雪鄕之梦已久，逢此良机，喜出望外，乃偕伴同往。此外同行者尙有美莲的母亲姚亲家太太和美莲的妹美荙夫妇率儿女一家四口，全团成员
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19