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一向众说纷纭，一说与远古传说中的后羿射日、嫦娥奔月搭上一点关系。二说月饼起源于商代，是西周以来古代帝王秋天祭月的供品。后来流传民间，形成了中秋拜月、祭月的风俗。「八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。」这些名谚道出了中秋祭供月神后吃月饼的习俗语。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征，这也反映了人们对家人团聚的美好愿望。三说唐高祖武德年间，边寇犯境，李靖帅师出征，大获全胜，于中秋节凯旋，长安内外通宵欢庆，时有吐蕃人献饼祝捷，高祖取出圆饼手指
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据野客丛谈里说：「刘伯温于月饼内置八月十五杀鞑子的文吿，相约起事，胡奴不识汉文，因而覆亡。」又据事物考里说：「元至正廿六年夏，即有八月十五杀鞑子之谣，至中秋，果见月饼中文吿相约，各地胡人是夕均被戕，盖中秋民间无不夜飮，均乘酒兴为之，势如破竹。」由此可知月饼是从明初才正式有的，同时月饼也因有这一段革命故事而流传不衰。又据明人帝京景物略里记载：「八月十五祭月，饼必圆，有径二尺者，殆取团圆之义。」月饼从此有了定型和名称，也大行其道，流遍民间了。中秋节沿至淸代，始
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十六日度中秋节的。那麽我们便可由此作侧面推测：至少远在宋朝，已早有这样的风俗，甚或起源于宋朝以前，亦未可知。其实从星象看来，十六日才是满月，最圆最亮，中秋既称团圆夕，又名月夕，自应到最圆最亮的时候来庆贺和观赏，宁波风俗在这方面是很合逻辑的。换句话说：宁波的中秋之月才是最圆最亮，殊非十五日度中秋者所能企及，于是应合了「月是故鄕明」这句话了。用现代语引伸，便可成为：「中秋的月亮也是我们家鄕的好！」至于中秋的应时节目，主要是「祭月」。曹雪芹在红楼梦第七十五囘中写道
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农历八月十五日是中秋节，它的由来据民俗学者的硏究：「它是起源于古代祭月的遗风。因为在远古，人们对自然物有敬畏的心理，把日月山川风雨雷电，甚至大兽大树，都奉为神灵来崇拜。月亮在天界中的地位仅次是太阳，自然成为重要祭拜的对象。我国中秋节的祭月，可追溯到三千年以前，在公元前一一二二年周朝已有拜月的仪式，到公元前二二〇年秦始皇二年，在民间便有了中秋节祭拜的种种活动。在天文学上说，中秋节就是与太阳经过秋分点最接近的一个满月日，此时太阳光线垂直照射在赤道上，南北
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中华民国七十三年十一月三十日 我等赴台中市与日月潭考察刘咏尧行政院退除役官兵辅导委员会于十一月三十日上午，请我国大代表多人，赴台中市荣民总医院分院考察，印象颇佳。下午抵日月潭，下榻涵碧楼大饭店。四时，余等乘船在日月潭游览两周，时近黄昏，仍觉风光如■。慈恩塔耸峙高山，距潭不远，系先总统 蒋公于十余年前，建此塔以追思其母。十二月一日晨，余等考察附近明湖发电厂，规模宏伟，建造艰难，一年后方可完工也。余撰一诗，略述实况如下：园地深欣策划良，怱忙结伴共观光。荣民
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在国际旅游岛的建设中打造槟榔文化和产业以融合旅游市场，深度挖掘海南本土的槟榔文化习俗，像槟榔的民歌、舞蹈、绘画、诗词。再者，万宁兴隆的主打品牌是东南亚侨乡文化，能容纳三千人的兴隆景天大剧院，天天上演东南亚艺文剧目，场场座无虚席，品咖啡、逛景点发展更好的休闲旅游，提升休闲旅游的文化层次。结合海洋文化和渔民文化的日月湾祭海仪式已经成为万宁旅游的一部分。冲浪、海钓、潜水运动的拓展和开发促使岛屿文化与休闲融合，提升文化消费，调整万宁的经济结构。保亭：黎族苗族自治县位于
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