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慨人惘惘焉,不知祖先之当祭者,大抵谓事属细微,无足介意耳。否则谓祖先既往,未必来格、来歆耳。又否则分文不舍,以图子孙饶裕之计耳。殊不知身本乎亲,亲本乎祖,祖本乎曾,曾本乎高。推而至于始祖,莫不皆然。此正木本水源之所在,焉可以为微而忽之耶?孔子曰:「祭如在。」盖未祭之时,沐浴斋戒,将祭之时,致悫致诚,且思其居处,思其笑语,思其嗜好,思其飮食,而爱乎有见,忾乎有闻,此亦理之有不爽者。盖祖先之气,附于子孙,故子孙以精诚之气相感,则一脉流传,有不来格,来享者,吾
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