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相传，在一千七百多年前，据《太平县志》记载，晋城（今山西省襄汾县晋城村）为春秋时晋国都城·城周围四.五公里又二一·七米，城墙及宫殿遗址尙在。京城西郊外十余里的地方，有一座丘陵，名日“九原山”，山环水绕，松柏翁郁，奇峰挺秀，洞幽岩奇，山峦叠影。雾霭缭绕，野花争艳，林木之秀，山水之美不仅是得天独厚，而且更是盛产著妙丹良药——远赤草。九原山神就隐居此山中，实乃仙居的“世外桃园”，就在九原山下横躺着一条运粮河。关于千载悠悠，依山流水的古“运粮河”的来历，还有个
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下大力气考证。三是资料不确切，如历代正史，除了本纪注意事情发生的年月日外，各志、传等，大多没有具体月日，有时年份也不清楚，这是受体例的限制。史书需要有可读性，人物不能写成履历表。像沈括这样的大科学家，要纪念他诞生多少周年都很困难，他的生卒年《宋史》和有关资料都没有明确的记载，历经好几位大专家，多次反复论证，花了整整一个世纪时间，直到最近才搞清楚，可见求实的困难。「求实」难，三晋的学者却偏偏不怕危险、不畏艰难，发扬著最为可贵的求实精神，试看下述几个典型例子。一
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我国古代文献中，最先出现的神箭手是后羿；第一位在信史上出现的神箭手则是养由基。飞将军李广黑夜见草中仿佛有一老虎，抽箭劲射，箭镞整个没入石棱中；摄图和长孙晟一起打猎，见二只老鹰在空中争食，摄图给长孙晟二只箭，要他把两只鹰射下来。长孙晟弯弓纵马，一箭贯穿二鹰……《水浒传》第三十五回，有小李广梁山射雁回目，说到“小李广”花荣上梁山入伙之初，有人说他是神箭手，大头领晁盖有点不相信，花荣为了要博取山寨众人的信服，很想找机会一显身手。有一天众头领正在观看山景，空中忽
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在原始远古时代，民智未开，懵懂无知，对大自然界万物所产生的各种变化现象，诸如闪电雷鸣、日出日落、月盈月缺，日蚀月蚀、狂风暴雨、疾病死亡，充满了惊奇和恐惧，认为万物皆有神灵，是神在主宰一切，在阳光和月光照射下，以及水中倒影，见到自己的影子、身影随行，认为是神怪、鬼魅在跟踪，颇感怪异惊恐，患急病瘟疫时，认为是神在惩罚，日久心生敬畏，进而膜拜藉以消除灾难。为躱避毒蛇猛兽侵扰、夜宿山崖洞穴，日觅野果或猎禽兽裹腹。为便于觅食飮水，遂选择沼泽之地；以树杆、茅草塔盖
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国于天地，必有与立：凡一民族之建国，必有其最低层亦最根的共同精神，易言之，即所谓最初受命的国魂，亦可以说是民族精神所疑成的「意识型态」：此精神之表出者，即其思想。夫此等思想的根本精神，亘古不变。虽为适应环境的竞存，在其潜意识下，摘出根本精神的一面，加以适时的新解释，增强其抵抗及发展，而无不直接间接，回顾到根本精神的最低层，以保存民族国脉之延长。夫环球国族林立，擧其大齐，可分泰东、泰西两大族，今先略言泰西。泰西民族立国的根本精神，鲜明的始终是早承希腊原始
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一、中华文化与上党长治市位于山西省东南部，地处黄河中游，雄踞太行山脉南端险峻高绝处，古称为上党。《荀子》称为上地。上党的意思，就是高处的、上面的地方。长治西北，又有太岳山系的余脉延伸至境内。这是一片神奇古老的土地，高山流水，钟灵毓秀，屹立万古，阅尽沧桑，积淀著民族优秀文化的无尽内涵。这里在殷、周之前，属《禹贡》所分九州中的冀州，周以后为古上党郡的中心区域，有着几千年悠久的历史，旧石器遗址、特别是新石器文化遗址遍布全市，是中华民族开发较早的地区之一。在我国
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上党为先秦古郡，是一个古老又神奇的地方，位于今山西省东南部的长治、晋城两市，是中华古文明的发祥地之一，这裏有许多美丽的传说，有多处华夏始祖的遗蹟。神农尝百草、女娲补天、精卫塡海、愚公移山、后羿射日、舜尧禅让、舜耕历山、大禹治水、成汤祷雨等传说故事，都与这里有千丝万缕的联系。尤其是这裏同陕西宝鸡市、湖北神农架、湖北随州历山和湖南炎陵县一样，是一个炎帝神农文化的密集区。这裏有许多与炎帝神农有关的地名和遗址，有密集的祭祀炎帝的陵庙、碑碣，有丰富的炎帝神农的传说
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初八日有庙会，凡求子求孙者，皆来许愿，香火甚盛，游逛庙会人士，亦复不少，颇为热閙。有圆通寺，规模较小，寺内僧侣，经常为丧家做法事，亦为行方挂单和尙寄聚之所。有纯阳宫，内奉吕洞宾，设有乩坛，迷信人士，常前往扶乩。东南隅有文庙，庙前辟二门，中为琉璃照壁，两门之上，分悬「德配天地」、「道冠古今」横匾，更旁建二牌坊，上书「文官到此下轿，武官到此下马」字样，以表对孔圣之尊崇。殿宇高大，正中供大成至圣先师孔子神位，两旁为复、宗、述、亚四圣神位，再下为各贤哲。台前中央为坡形石面
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止于至善」是成世光主敎的名著，写中国经传中的神学问题。拜读之余，使我茅塞顿开，获益匪浅，他指出：「……神学硏究神，也硏究人。西方神学依据天主的启示，是由神而人，自上而下的发展；中国神学依据灵性的体验，是由人而神，下学上达的寻求。这是东西方神学的不同点。惟此不同点，也只限于起步的时候，至于二者的终极，则完全一致，都是引人止于至善，到达天人合一的境界。……我们要求西方神学家，放弃成见，接受中国经传中的神学部份，同样，我们也要求中国学者，放弃成见，接受
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三晋大地是中华民族和中国古代文明的策源地，也是中华民族灿烂传统文化的摇篮。它的「根」可以远寻到古老的神话传说，如「精卫塡海」、「女娲补天」、「夸父逐日」、「愚公移山」等，但有文字记载的较为明确可靠的要算《诗经》中的「魏风」和「唐风」。《诗经》是我国古代社会的一部「大百科全书」，其中蕴藏着十分丰富的文化信息，而在弥足珍贵的「十五国风」里，晋地就占有其二，这无疑是领略西周到春秋时期晋文化风采、寻找晋人最早的文化之根的最佳窗口。一、「魏风」和「唐风」产生的时代
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