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给我带来的智慧人性上的善恶得失与结果但是我敢说，那丰水宝地之中坐落的一座神庙就在那里在那里如巨大的铁钉一般深扎延伸下去每一块碑铭上都隐藏着缄默之刀语我晃动则被一部经典言说的刀箭所击中，凶险的程度呵让世界上一切惊心之鸟都畏惧了飞翔或成了哑巴，花落也不缤纷。
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大气磅礴，乃邑人勒鎭海所作，勒姓罕见，查访无裔，诚不知此姓何来也。南大街有太保庙，祀淸总鎭黄大来，庙在閙区临街，最为湫隘。西大街有原将军庙，本称原公祠，祀淸右营游击尔怀，沦陷日寇时，不戒于火，毁后竟由伤警局长鲁人赵日亮及爪牙重加修复，其作恶者之忏悔乎。上荣庙在锁山麓，祀三国蜀庞统，旧称上营，旁有三公祠，祀淸中营游击石子固、廖程、乐廷干。上述九庙，另一者即匾额丙德殿，人称火神庙，则合十数矣。此外不以庙称者，在东大街有一关帝庙，祀伏魔大帝关圣，俗称关帝殿；南大街亦有
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聊斋志异、阅微草堂笔记等，有关此事甚多。按动物要修道变人必须具备二项条件：一为不伤害人类，二为每天早晨朝东吸收日光之精华，历千百年方可修成人身，如狐狸精、蛇精、乌龟精、鱼精等。甚至植物也有资格成精，余外婆家盐仓（定海西鄕）山上有一大树，有时鸣声呜呜，鄕人曰：「此大树精也。」忆幼时李连成学长最擅长谈神怪故事：曾吿琵琶乐器放置户外四十九天也可成精、如「封神榜」中之琵琶精是也。舟山某岛上有一神庙，其神坛下伏二大龟，每晨必出外朝东引颈吐纳，其有修炼之意乎？已故之韩家裕鄕
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六十九岁的乾隆第五次南巡，到达杭州，驻跸孤山行宫（即今中山公园位置。当时康熙行宫已在雍正五年由李衞奏改为圣因寺了，位置即今浙江博物馆）。他派人致祭岳飞庙后，自己却踏勘了西湖旁的一座花神庙。我们只要读一下乾隆事后下的谕旨，便可知道他的仔细：「朕巡幸江、浙，临莅杭州，见西湖花神庙所塑神像及后楼小像，牌字倶书『湖山神位』。其像虽有大小，面貌相仿。闻系李衞在浙时自塑此像，托名立庙。是以后楼并有正夫人及左右夫人像，甚为可异。李衞于督抚中并非公正纯臣，在浙江无甚功德于民，闻
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凶煞之气，而求地方的祥和。此说或系出诸迷信，而其用意，实未可厚非。家鄕的鬪牛是在庙宇重修（俗谓开光）时擧行，是酧神的节目之一，家鄕的每一较大鄕村，都有一附近各村共同敬拜的神庙，其中供奉之神，多数是胡公，亦有关公或仙姑等，神灵固所不一，而为数村所共同敬仰，则莫不相同。此种庙宇本身皆有产业，都有董事管理，类皆十年重修一次，重修时，无论庙屋神像必皆焕然一新，鬪牛即在重修的当年擧行，于春季开始而至庙宇修竣志庆之日达于最高潮，庙宇修竣志庆之日，名谓开光。开光时，除演戯
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好似横江匹炼，二潮像有巨鲸翻腾，前潮回旋加后潮驱逼，相互才能激起万丈浪涛。未见大潮虽丧气，但见十万人潮，已不亏此行了。㈢巍峨威仪潮神庙钱塘江河口两岸，各有诸多潮神庙与海神庙，惟独海宁盐官鎭的海神庙最为巍峨庄严。因它是雍正皇帝亲拨银十万两，命浙江总督李衞监造，以雍正八年（一七三〇）三月动工，至次年十一月始克完成，就知其工程之富丽堂皇。现离开车尙有一小时的时间，便去一瞻海神庙的雄伟。来到海神庙，庙门朝南开，墙是红色的，巍巍然若禁垣。门口有汉白玉石镌成的狮子，狮旁
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，后人称「李公堤」。「李公堤自苏堤东浦桥之西连接以达金沙港，而与赵公堤故址相接。广三丈余，长六十三丈，中建一桥曰玉带桥，下环三洞，上建巍亭，翼以丈石雕栏。石级分两行，中为斜坡而无级。昔时，湖上诸桥无及其宏丽者，『玉带晴虹』遂为西湖之一景。」李卫卓有政绩，且深得雍正皇帝的宠幸，位高权重，不由洋洋自得，有居功自傲之嫌。他不仅对浚治西湖功绩卓著，且对山水花木情有独钟。在任时，倡导恢复花朝节（其时为农历二月十五日始至端午节止）。雍正九（一七三一）年，李卫创〈湖山神庙
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的功德，特编写「朱皇封给景龙庆，国师讨来做香菇」的对联，各处写、贴，留传至今，同时将刘伯温作为菇神来纪念。菇神庙菇民信仰菇神，菇乡不少地方建造菇神庙，祈求菇神保佑生意兴隆，一方平安。龙、庆、景三县（市）的菇神庙大小不等，大致可分以下三类：菇寮神龛菇寮神龛为菇民上山做菇时在菇寮里供奉菇神的场所。此类菇神大多以木头雕刻，长三〇至五〇厘米，由一寮主从家乡带出，为推带方便，也有的只带香火榜。其神位设于菇寮中央，面向东南方开门处。每逢节日和农历每月十四、二十九都要虔诚
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老定海人都知道，县城内的东管庙和火神庙，是二个经常有戏剧演出的剧场。如果问起大成剧场，定海人一定会瞠目了。然而，定海确曾有过这样一个剧场，祗是当时无名，是我为写此文方便，而起的一个名字；实际上，它是「大成殿里的剧场」。定海的孔庙（通称学宫），位于北大街的东侧，一座方方整整建筑物，座落在大余桥的东北方向。它经常大门紧闭，人迹罕至，显得十分冷清。袛有在孔子诞辰纪念日，这里举行祭孔典礼，才会把陈年积灰、蜘丝鸟粪打扫干净，迎接各界人士进入大成殿集会。我和同学会
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久旱逢甘霖」，原是人生的一大乐事。台湾由于四面环海，每届夏秋之际，风虽不调，甚至还会闻风色变，但雨水倒是挺充沛的，很少见有旱象出现。因此年年五谷丰登，连龙王菩萨也被冷藏起来，难得看到被供养在神庙里接受香火。阿拉宁波地方的神庙，除主神各有来历，互不相同外，龙王菩萨在每座神庙里，则必占有一席之地。入庙拜神的村民，也一倂得向龙王菩萨磕头作揖，求个风调雨顺。尽管如此，但大旱之年，仍有所闻。我们鄕间农田，如遇雨水不足，全靠戽河水补充，如河水水位降落到无法戽取时
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