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一、旧长汀县志[1]流寓卷二十四。载：宋、郑 侠，福清人，熙宁中监安上门，绘流民图以进神宗、为罢新法。王安石既去，吕惠卿见用，侠言安石创法为害，惠卿朋党奸邪，壅蔽聪明，独冯 京敢与安石抗，请黜惠卿，用京为相。惠卿大怒，诬以讪谤。编管于汀。[2]新长汀县志[3]第四册流寓传卷三十二。载：旧志流寓列载郑 侠、朱 熹、熊 纬、周之藩，……诸人。考郑 侠编管汀州，道至太康逮还，旋徙英州，想未至汀也。……经查据所得有关资料记述，郑 侠进流民图及言惠卿等朋党奸邪获罪
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王安石主持变法的宋神宗，当时太年轻，空有满腔抱负，却没有主政的经验，以致上了王安石的大当。宋神宗当时变法，原希望以贞观之治为张本。具体的参考就是「贞观政要」这本书，但王安石却说，贞观之治不够看，他要「致君尧舜」，鼓动神宗，把目标订得高一点，缺乏阅历的年轻皇帝，就轻信了王安石的大话与空话，因为尧舜的治绩，只是历史的传说究竟是怎么个治法，是没有具体的办法足供参择的。王安石骨子裏是效法商鞅，由他订出办法，雷厉风行。我们相信王安石是博览群书，读过「贞观政要」的，他知道
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就是圣者」之言的眞理性，他摩顶放踵的奉献，既未享权力欲，又未享物质欲，「圣者」二字似可当之，所以王公为我最崇拜者之一。兹値王荆公逝世九百年纪念，廖总干事要我写篇王公纪念性文字，我欣然如限交卷，特分十八个项目来综述王公一生。过去我也曾为王公写过几篇，如「建立从政与敎育人士标准模式的王荆公」，内分：随父宦游英年及第，勤政爱民新猷迭创，神宗知遇推行新政，牛刀小试两次大捷，国库盈仓旧派见妬，神宗徬徨数度引退，再登相位惠卿进谗，建立师尊己坐帝立，思想民主咏昭君怨，忠心
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新新闻十八期「不能让王安石复活」一文读后深恐讹传，厚诬贤者，特就史实条擧辨正如下：恶衣恶食摩顶放踵㈠王无权力欲无物质欲的奉献精神値得效法。①锦衣玉食人人所求，但王不衣华服不营华屋，不谋良田不求美食，因此苏洵骂他「衣臣虏衣，食犬彘食。」他不讲排场不重官威，日夜穿山涉水奔走民间，在波常州办农贷济贫困，筑堤堰决陂塘，兴学校辟交通，是个摩顶放踵亦如墨子、没有物质欲的自苦执行者。②因他政声远播，朝廷屡征屡辞，「士大夫以其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀其美官，惟恐
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德政也。元祐期间，司马光为相，罢新法，「宣仁太后患国用不足，愿裁冗费，宗室奉亦在议中。」（安焘列传）此为修宋史者百密一疏之言也。故特附志于此。至第三次修神宗实录，则导源于刘正夫，其建言于徽宗曰：「元祐、绍圣所修神宗史，互有得失，当折中其说，传信万世。」遂诏刊定。复有徐勣者，因国史久未成，又言于徽宗曰：神宗正史，今更五闰矣，未能成书。盖由元祐、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事；蔡京兄弟纯用王安石日录，各为之说，故议论纷然。当时辅相之家，家藏纪录，何
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乡先贤王安石，字介甫，号半山，为我江西抚州临川人，宋真宗天禧五年（公元1021年）十一月十二日生，读书过目不忘，为文如行云流水，气势磅礴，体裁严谨，论者恒以除韩昌黎以外，一人而已。二十二岁擧进士高第，初为官，敢于任事，有政声。嘉祐中，召度支判官，向仁宗上万言书，亟陈当时之务，倡文武合一之敎，慨然有矫世变俗之志。神宗立，以久慕其人，授予重权，遂设三司，罢老臣，起新人，大力推行青苗、水利、均输、保甲、免役等新法，雷厉风行，震骇当时，惜因国人保守，人谋不臧，至
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王安石（一〇二一—一〇八六年）也和诗一首。安石稍加思忖吟道：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不发奋，无气国无生机。此时，神宗皇帝诗兴油然而生，即曰：酒助礼乐在稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。上述四人赋「酒色财气」，但由于人生处世的不同，志趣意向也各异。佛印和尙由于超脱尘俗，忘却一切，所以早把酒色财气抛到了九霄云外，因为摆脱了尘世烦恼，也就安然自得。苏东坡胸怀开阔，为官清正，故不辞酒，不迷色，不贪财，不生气。王安石积极推行新法，锐意
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光又致书安石，力进忠告。安石不为所动，神宗下诏允光辞，并解韩琦河北安抚使职。九月司马光又上表弹劾安石。旋乞罢，遂以端明殿学士出知永兴军，于是因论斥新法遭贬的有孙觉、吕公著、赵林、宋敏求、苏颂、李大临、程灏、张戬、李常、吕公弼、苏轼等人。王安石是一位最有魄力、有担当的政治家。他的学识经论又是和他的职责相配。他的政治环境中最难得的一件事，就是「一个大有为之」，又遇到「一个大有为之君」。神宗是安石一个知己，他了解安石的本人，也了解安石的政策，始终是相信安石
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有加，而公亦知无不言，言无不尽，但阻碍者多，而神宗又急于有成；荆公痛道之难行，而道又不可屈，乃一再请辞，神宗无法留之，亦叹曰：「王安石不好职官与奉养。」公再罢相后，卜居江宁白下门外之半山，房舍仅蔽风雨。但从游者多清尙之士，苏轼亦曾往访，盘桓多日，慨言：「不知更几百年，方有此人物。」别后又致书云：「某欲买田金陵庶几得陪杖履，老于钟山之下。」荆公生时与死后，读书人过江宁者，多往谒其居或墓，如非荆公之高风亮节，熟能令人敬慕，有如此者。第三，经济—荆公一生，于书无所不读
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