-
台省寺庙所供奉的神佛，可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明，大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如：往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神，三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明，其来源属于福建福州，向为来自福州之商人，工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠，历史悠久，擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业，于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城，均有其会馆
-
在家鄕，每个人家，在大厅—前厅祀有神佛，但在后厅，则祀以祖先，最简单的有「总套」上书；「×氏本门历代元祖宗亲」，仔细一点的另供有许许多多的神主。我们土话叫做「牌套」，藉以供作拜祭祖先之用。把神主叫做牌套，确有道理。因为神主——亦称木主。周礼：祭祀则共匰主，注，主神所依也。吾学录，作主用栗，有头（木座），有身（俗称灵牌），剡（削）上为员首（木主上端，削为半圆形）一、勒前为额而判之）即将木主剖而为二，顶上留寸许不剖，形若额）。陷其中（即剖为二，其中必陷，陷者
-
悔恨间，眼前万道金光一闪，观音身上长出了千条手臂，成了千手观音，妙庄王有观音手臂作药引，病也就好了。第二类故事是讲观音与身边的善财、龙女、弥勒、韦陀、四大金刚、十八罗汉等神佛之间关系的，情节奇特有趣，想像力很丰富。观音收罗汉的故事有好几种说法，比较有代表性的，一是说十八罗汉原是响马，因受观音感化，放下屠刀立地成佛。观音叫他们跟着一头神牛去普陀山，过海时，十八罗汉有的攀牛角，有的骑牛背、有的扯牛尾，有的抱牛腿腾空而去。到了百步沙上空，寺院钟声响了，牛猛地往寺院
-
在早年农业社会中，一个人得了病，先是吃草药、看郎中，当这些不见有效，便去庙里求神拜佛、吃香灰、呑纸符，并对神佛许下愿诺，将来病好了，要如何如何的酬神谢佛，方式很多。也许日子久了，病终于好了，先还会去庙里烧香谢佛，但先许下每年神佛生日庙会，都去拜佛还愿。可是去了一、二次后，就不再去了，这种对神佛背信的人，恐怕不少，但若遇到了小气、认眞的神佛，居然会前来理论，追讨，下面就是一个事例。抗战胜利的前一年春天，部队进入了浙江陷区，担任敌后剿匪任务，部队是从同是陷区
-
你就会受到指点的声音闹家庭革命。主人听了以责备口吻说：猫柔仙，勿故弄玄虚，究竟是什么声音？猫柔仙说：你呀，实在老糊涂，不会听出人们摇签筒的声音，开始缓慢的声：「妻」、「逐」、「妾」。「妾」、「逐」、「妻」。越摇越快：妻逐妾。妾逐妻。妾逐妻。妻逐妾。佛法无边，以百步传音通知你，神佛已知道你是为女人吃醋，妻妾争风而来，不必入庙上香还愿，徒劳无益。不料话未说完，在座有人出言反唇相激道：喂，猫柔仙呀，你无某（妻）无猴，孤衾独枕奈不住唱「冬天寒」。怨别人享齐人之福
-
锣鼓喧天，烟花鞭炮，响彻云霄。还有歌仔戏布袋戏的扬声器，尽量放大分贝，聒耳欲聋，氾滥成灾，让人眞受不了啊！但基于敦亲睦邻，又不便出面讲话，最后还是含「怨」莫白，忍为上策。我国信奉「道」「佛」两教的人最多。因之龙蛇杂陈，分子复杂。近年来台湾的经济奇蹟，连鬼神都沾光。放眼四处，各地寺庙的建造，彫柱画梁，美轮美奂。其经费的来源，都是信徒的慷慨解囊，因此借神歛财的事，总是无独有偶，一再发生。先有宋七力的「神光显像馆」，勾结一干人犯，利用暗室摄影技术，折光回旋而形成光环
-
鎭江王爷，把三牲放在王爷菩萨神案前，㸃三支香，一对烛。跪拜时㸃火炮，和尚这时敲罄三通，其他正殿如关公，文殊，财神，化道土僧等，二殿天后，李老君，龙王等，不㸃烛，仅三支香，作揖即可。因下午来拜的人太多，殿内香烟袅绕，火炮之声不绝于耳，祭神三牲摆满了。次拜大山门口（庙门口）的土地公，黙香烛，放一挂较短火炮，三是拜河坝头灯杆庙，最后到一里外去拜南无阿弥陀佛，这时，四川的冬天，已近黄昏了，回家后开始拜祖宗，我记得香烛都用特长特大的，火炮亦要用大圈的，钱纸更是烧了
-
漳州南门外的南山寺，闻名漳属七县，（龙溪，漳浦，云霄、诏安、长泰、南靖、平和。）到过漳州城的人，莫不顺机一窥风貌为快。而南山寺大石佛则为该寺最突出的一尊像，相传当年建造这尊大石佛时，有一段传奇趣闻，它是这样说的：当年南山寺大石佛，是由全城地方上最有头面的人物，从外地以重金礼聘享有盛名的大石匠前来雕造的，竣工之日，四方士绅、齐聚寺内，设宴庆贺，并众口一词，齐声赞赏大石匠「神工鬼斧」，大石匠在酒酣耳热之际，接受这么多人的夸奖，本来就有些恃才傲物的他，顿时如
-
回忆孩提，每当晚餐以后，就寝以前，必见母亲手持长香三枝，揷在观音大士朱笔神像之前，合十为礼，口中默默祷词，虽未闻其声，料知必为阖家祈求赐予平安、幸福，一若今日之基徒祷吿然。所不同者，当时无讲道传敎士，亦无巨册之经典，善男信女，但凭一己信心终身不逾耳。而故旧之家，几无家不悬一观音法像，或奉供庄严磁像一座，拈香之责必为妇女，求福祈嗣，但凭信心，往往巧合，俨然神验。实为大多数妇女律己修身最好信仰与消遣，较之今日劈拍与蓬拆，维护家庭幸福与宁静，不可同日而语之。吾
-
大茅山前后的风景大茅山西面的山麓，已经接近句容，茅山标高一千八百公尺，当不能和台湾的玉山标高三千九百余公尺相比，茅山以南的山峯极为重叠，前后的山峯全是峯峯相接，很难分出每一坐山的境界，方山脚下有煤矿，惜矿质不明，内含金属化石太多，经年开采，眞正煤藏品资不良，方山的树源很密，百龄椿树，遍野生长，南面大尖山的山脉，边远已近溧阳，荒山空阔，野兽奔忙间有重山叠壁，纵横交错，远不如大茅山的风光，半山中的千佛岩和神仙洞，周边杂树深藏，时而晚风款款，和流不尽的淸泉
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19