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我湘鄕」。称「吾鄕」。称「邑中」。如曾公而为衡阳，则称谓当不致如是。上列各篇，见王氏续古文辞类纂。为曾公亲撰，较他人所言，应可信，余以为曾文公之籍贯，似以祖籍衡阳，本籍湘鄕为合适，未审以为雍之言然否？！
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羅貫中是中國古代著名文學家、小說家。據《錄鬼簿續編》：「羅貫中，太原人」，然歷來多存岐疑之見。吾以卅年之力，窮搜典籍，於元人虞集《題晉陽羅氏族譜圖》知有「晉陽羅氏之仲允中」者：繼訪得清源「羅氏家譜」七世被「詘籍」之「羅錦次子」譜名應爲「才本」，又考清人小說《善惡圖全傳》中「羅貫中令郎名叫羅定」即清徐《羅氏家譜》七世「才增」之子「羅定」。學界前輩王利器先生說如「羅氏家譜確有羅定，則可以執天下悠悠之口矣！」。更喜者，又得日本「千葉文庫」舊藏《水滸忠義志傳》（...
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曹锡远还在世，但其子曹振彦及其孙曹玺（当在少年时）二十几年后就又「从龙入关」，离开辽阳，从此进入关内了。这样，曹家的近世祖籍，在沈阳与辽阳孰先孰后的问题上，大概就要把冯其庸先生的「结论」顚倒一个过儿，是先籍沈阳，后迁辽阳，而不是「祖籍辽阳，后迁沈阳」了。至于冯其庸先生根据他在《曹雪芹家世新考》一书的考证，遽尔认定曹雪芹的祖籍「不是河北丰润」，这结论显然是下得太早了，因为在冯先生所列举的所有文物、史料等材料中，没有一条可以拿来从根本上否定曹锡远有可能来自铁岭
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興國 李盛菉偉哉！李唐，高祖李淵公禪位與唐太宗李世民時，改元貞觀，太宗器度寬宏，容納善言，知人善任，不論親仇，用之而不疑，可稱之爲伯樂與千里馬，所舉文臣，如房玄齡、魏徵、長孫無忌等，皆一時俊彥，武將如李靖、柴紹、李勣等，皆能攻無不克、守無不固之一代名將；太宗又好文學詩書禮樂，設置弘文館，聚書數十萬卷，日與文學廣博之虞世南、孔穎達等，討論我國儒學文籍，商國政治道，尤其大興黌宮、巍峨黌舍，弟子萬衆，四夷外邦亦紛紛遣子弟入學，一時學術大盛，且利用強盛之國力維繫...
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东北张作霖是山西人，此该是开玩笑吧！不是开玩笑，是眞的。请看下文分析。张作霖，字雨亭，一八七五年三月十九日（清光绪元年二月十二日）生于奉天省海城县西小洼村的贫苦农民家庭。张作霖的祖籍为河北省大城县，张作霖家世，原本姓李，山西人，李家子过继给河北大城张家为嗣，改姓张。张学良为张作霖长子，他父亲是山西人，张学良当然也为山西人不会错的。张作霖自己说：他家是盐城地，少年时受过六个月的私塾教育，青年时以兽医为业。一八九六年一度在广宁县投绿林黄大虎匪帮，落草为匪
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据大陆学者在民国九十五年考证，连主席的祖籍可以再往上推到湖北省应山县（今称广水市）连家岗。九十五年的四月七日、八日，福建省龙海市连氏宗亲会顾问马骐曾经专程前往应山，并在地方志办公室的协助下，考证连氏先祖在应山活动的历史记载，并与研究了廿多年的连氏家族史进行对照研究，得出的结论是：连主席祖籍在应山。北宋时期，连氏先祖连光裕调任应山县令，于是落籍应山。其孙连舜宾，为人谦和，从善如流，深受百姓爱戴。宋仁宗天圣六年，连舜宾客逝湖北云梦，应山百姓闻之，自发将其灵柩
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天下李氏皆冠「陇西郡」三字，以示李氏族人始于陇西。但这陇西指的是战国、秦汉时期，以狄道为郡治的陇西郡辖地，而非今日的陇西县。在中国历史长河中，大唐帝国达到经济繁荣，文化昌盛的顶点。唐王朝都城长安，不但是政治、经济、文化发展的中心，而且也是当时世界闻名的最大都市。从高祖李渊到哀帝李柷，唐朝共二十位皇帝中，有十八个帝王葬在渭北高原的高山和丘峦上，称「唐十八陵」。因此，唐朝君王及其李氏家族的发生，发展及祖籍何处，有必要作进一步翔实的考证，以求对李唐祖籍有个确切
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「武松是山東好漢」，幾乎是家喩戶曉的事，其實，武松本是河北省清河縣人氏，是咱河北老鄕。關於武松，早在南宋年間民間的說唱藝術裏就有「武行者」的名目。宋末元初成書的「宣和遺事」記載宋江得到九天玄女的天書中，三十六員猛將便有「行者武松」，但都只有名字沒有敘事。直到元末明初，施耐庵和羅貫中撰寫成「水滸傳」才有完整的記載敘述。第二十三回裏說「柴進指著道」這人是清河縣人氏，姓武名松，排行第二，又武松聽了笑道：我是清河縣人氏，這條景陽崗上，少說也走了二十餘遭，又陽谷縣...
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众所周知《红楼梦》的作者曹雪芹，祖藉是河北省丰润县。殊不知随着中外学者，对红楼梦硏究，取得新进展，其祖藉亦由丰润县，追溯到了江西南昌县武阳鄕曹家村。去年，中央电视台，刘民朝与红楼梦学者王家惠一行六人，为拍摄曹雪芹专题片，冒着酷暑，专程从北京，到南昌县武阳鄕曹家村，实地拍摄曹氏发祥处的村容地貌，采访有关风土人情，考证曹氏衍革史料。据武阳曹氏族谱记载，曹雪芹上十四代先祖曹孝庆，为宋代中奉大夫，兼隆兴都（豫章府）转运使，其子曹善翁为宋景炎年间（一二七六）进士
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他们都在清明节时来清流祭祖。上述考证表明：台湾马英九先生的祖先五代居闽西清流符合史实。关于为英九先生的族群身份，台湾许多人以为他是祖籍湖南、生于香港、长在台湾的外省人，其族群非客家。笔者则认为，马英九先生是处于客家族群的人士。首先，他本人曾「认祖归宗」认定为客家人，如二〇〇三年在《莫忘祖宗言》一文中写道：「获知位于苗栗县通宵镇马家庄的堂号，与家中祖堂的堂号一样为「扶风堂」……（他）确定了「涯是客家子弟」的族群身份。其次，他的上祖在客家地区生活，繁衍的时间相当
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