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报国院为虞山最高处著名之道观。院前有虞山十八景中之「剑门奇石」和「拂水晴岩」，风景绝佳，每年上已辰（三月三）此间为「拜香」朝拜地。惜屡经战乱，报国院名存实亡。近三年来，经过包括旅台乡亲在内的父老乡贤之赞助和支持，祖师山报国院修葺一新，祖师大帝以及王灵官、杨戢等神像均已金装玉饰、神采飞扬。甲戌重阳佳节举行开光大典，善男信女纷至杳来，香火之鼎盛实为四十年来所未有者。余等有幸，蒙报国院主持邀请，亦参与进香顶礼，特摄下照片，（如底页）以飨读者。
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淼泉「飞虹阁」楹联一亭飞峙 悠悠十里青山外；百舸争流 淼淼七溪绿水中。辛末年春联大赛应征作（获一等奖）花满琴川 几度好风春入画；情系海峡 三分明月客思乡。祖师山报国院眞武殿楹联灵殿溯明清，德被严相堂前，庶民仰止，洞天揽吴越，风回尚父湖畔，尘世肃然。
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（编者按：借印「定海厅志」事因袁定华先生去世，无人主持，短期内不可能实现，但「定海厅志」内也不会有「谁是舟山开山祖」的答案，则可肯定，舟子先生热心考据，还祈另辟蹊径。）
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的，因此直到现在，凡是福建的鱼船到佛顶山吃饭不要钱，以此为酬。当开筑基地的时候，忽然从地上掘出一个老人像的木偶来，就同这个沙弥祖师面貌一模一样，因此大家才知道这位小沙弥是那位老人的乘愿再来，兴建丛林，完成他老人家的宿愿，经过数年时间，吃了很大的苦，结果有志竟成，达到目的。笔者初到佛顶山祖堂里看见当中供着两个一样面孔的祖师像，最初我以为是兄弟两个同在一处出家的，后来看普陀山志才知道一个是从地下掘出来的，一个就是现在的开山的沙弥祖师。
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虞山上的祖师庙、维摩寺吸引著一批批善男信女前来烧香拜佛，祈求风调雨顺、国泰民安。朝山进香历来有，如今情景不相同。俗语云：初一月半庙门开，善男信女烧香来。如今，初一月半固然香客不绝，即使初十、二十之类其他日子，祖师，维摩也香烟缭绕，蜡烛通明。历来，烧香拜佛的善男信女大多是老婆婆老公公，女的居多。如今，穿红着绿的大姑娘，西装革履的小伙子为数不少。过去，朝山进香总是徐徐步行，现在有了砖路，除了步行，还有坐小轿车的、摩托车的，极少数人骑了自行车。寺庙迎客，向来是
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说我不要很大的地，祇要我穿在身上的架纱衣朝天抛上去，能遮住太阳之处就可以了；皇帝当然答应他的要求，于是这位和尙，就把穿在身上的架纱脱下朝天一撒，把太阳遮住了龙塘山周围数十里之地，皇帝就封他为龙岩祖师，坐殿龙塘山。龙岩祖师升天，他的肉身用两个瓷缸合葬其中，年代久远，缸有破损，到现在还能在缸的破损处，窥见他的肉身，旅游龙塘山的人，都要一覩为快。后人为崇拜龙岩祖师，用坚靱的木头，雕成菩萨，手足活动，可以拆下来或装上去；木雕正身；大槪一公尺高，重卅公斤左右。龙塘山
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武当山祖师庙奇谈元月份浙江月刊内拙文「山城夜谈」记述河南籍荣民张守福君云其家鄕唐河祖师庙石马夜间寺向庄稼偸食靑苗，后为庄丁射伤奇闻，以后祖师庙因基圯西迁鄂西大顶山，此间鄂西漳南武当山之荣民朱叱君云，武当山上之祖师庙，名闻遐迩，庙在武当山顶，因祖师爷灵异，朝拜者众，由山脚上行约七十华里，沿途筑有栏杆；凡上山者，事先均戒斋沐浴，换淸洁衣服，路上应心情虔诚而无邪念，否则晴天遭雷劈，到不了山顶，山顶形势略做新竹狮头山，乌鸦群飞，香客向空中撒炒米，立被啄食而空
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亟为殊胜。民国九十九年担任中国佛教会副理事长。明光法师，现任台北市佛教会理事长、中国佛教会副理事长、世界佛教僧伽会青年委员会主任委员、海明寺住持、大雄精舍住持、台中中天寺住持、美国佛教会会长、澳洲如意寺住持。并担任美国佛教会大觉寺及庄严寺方丈近十年，重要著作有：《初探佛教原理的系统观》及《中华民国台湾佛教儿童教育概况》、《佛教与生命》等书。海明寺开山祖师悟明老和尚一生长老讳仁恩，字悟明，法讳妙融，河南商水李氏子。少怀远志，仪相英挺，年十四，投湖北竹谿观音阁
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平湖半碧聚王魂；遗民戮力中兴业，羁客分商探故园；寒食年年荐厥德，母忘移厝石头垣。又玉桂双荣翠谷幽，陵园香馥霭瀛洲；慈湖泽被江河裔，武岭云高日月周；两代宏谟隆国祚，庶黎长念圣明猷；崇山丽水淸明气，克绍中华万载留。二、三峡祖师庙 展鹄修词铸句费思量，策管题诗颂圣王；驱虏英名昭日月，勤王护国列芳芬；崖山舟覆多忠烈，方饭亭中悼国殇；淸水祠堂酧至德，五门三殿发余香。又 前人淡江西下水悠悠，三峡云高海国周；丞相勤王谋复国，祖师灵应遍神州；江山造化拟唐蹟，瀛海鸿图逾汉谋
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一 形势奇特秀丽南召位于伏牛山之东麓，鹿鸣山即为伏牛山之余脉，在南召县城之北，距县城仅有四五华里，步行约半小时即可到达。奇峯耸立，富有名胜古蹟，为我南召县城附近游览观光之胜地。鹿鸣山奇峯突起，拔地擎天，山势坐北朝南，与县城呼应相对，面背则岗峦起伏，若断若续；东西则两河夹峙，廻旋蜿蜒。东为鸭河，西为鸡河，二水流至县城之南，会合汇流，山势三面环水，俨若衣带，奇特秀丽，形势天成。山上古柏苍松，奇岩怪石，山麓山顶有祖师庙，岭脊有南天门，山之背部有刘秀牀，名胜古蹟
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