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我家的祖先，谱首还有明代宰相钱士升撰写的世谱纪略，并说这家谱如还在是无价之宝，你不妨寻找。我又记起小时堂兄也对我提起此事，我才取消了以前的疑虑。想自己是孙武的后裔无疑了。但遗憾的是家谱不在。随后听到《孙子兵法》、《孙膑兵法》的竹简已在山东发现，证实了山东惠民县是孙武的故鄕，史学界对此十分重视。我想我们的家谱如能找到，对了解孙武世系等定有用处。但可惜的是我家所藏的家谱，早已在抗日时被火焚烧，为此我就从自家亲属中四处寻觅。终因年代久远，历经变故，族中家谱或被焚或
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从有记忆开始就有这印象，逢年过节一定要用三牲祭祖，三牲就是鸡、肉、鱼等合成三样。祭拜祖先时，一定在族祠，将供品（三牲）排列供桌上，然后烧香、烧纸钱等等，族祠列祖牌位后最高层牌位刻上「河南堂，丘邱氏历代高曾祖考妣之神位」。我觉得很奇怪，父亲常说不信鬼神的，但是祭祀祖先时总是必恭必敬，十分端肃。而且，父亲常说过去先祖，在广东鎭平县如何如何！（鎭平县于民国四年改为蕉岭县）。可是我们祖先牌上刻的为什么是「河南堂」三个字呢？更奇怪的是为什么要「丘」与「邱」两字并列
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原先，你的祖先，我的祖先，也许是一奶同胞，住一个山洞，啃一块鹿肉，彼此相依为命。原先，你的祖先，我的祖先，也许是情同手足，开一片荒地，种一块田园，彼此亲蜜无间。世界上有多少恩恩怨怨，生活中有多少人情冷暖，想一想我们的祖先，这一切也许会烟消云散。世界上有多少悲欢离合，人世间有几度花好月圆，想一想我们的祖先，又何不更珍惜今天。
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的心目中。六百多年来移民子孙，繁衍遍布全国各地，「问我祖先来何处，山西洪洞大槐树」，「祖见故居叫什么，大槐树下老鹳窝」的歌谣，便传遍全国，洪洞「古大槐树处」，也因此名扬四海。辛亥革命后，袁世凯命卢永祥第三鎭的部队，进攻山西革命军，卢部顺古道南下，进军平阳（原），军纪荡然，但士兵们到了古大槐树处，都纷纷下马参拜，相互传言「回到大槐树老家了」，大家都特别严守纪律；从此古大槐树，更引起了人们的兴趣，遂于民国三年，由景大启等人集资，在古槐树处修建了碑亭和牌坊。碑亭建在
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颜氏祖先，一圣六贤。颜斶善辩，士贵君轻。之推家训，处世良篇。秦将无滞，奋戟扬鞭。延年光禄，文章冠天。诗词颜繁，吟韵锵铿。杲卿太守，英勇志坚。禄山造反，起兵讨蜷。骂贼断舌，忠节史编。真卿进士，右丞累迁。希烈叛乱，御命论宣。不屈不挠，终遭瘨煎。惠庆博士，自由精研。国务总理，提高民权。文光专法，绥靖贵阳。廉明公正，除暴安良。天资聪慧，先叔任光。留美博士，北京授章。创立实验，电光五房。栽培桃李，满园芬芳。荣任交电，政绩优良。海大祭酒，造福家乡。裕大餐叙，童记犹详
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這次回到故鄉瑞安，最重要就是祭祖，一來是因為自己代表了同輩，是第一個回到故鄉瑞安的後代，二來也可以說是為了自己，看看這遙遠的故鄉，對爺爺、奶奶的意義，感受他們那份對於故鄉的思念。在上香前，天空落下大雨，可能也對於我的到來有所回應，是對於我的遲遲不來表示了責備，還是反應了我內在該有的感動，我不清楚。平靜的對著每一個墓祭拜，跟著表哥燒著金紙，本是再熟悉不過的燒紙動作，卻因為在異地故鄉顯得生澀不少，而整個祭祀也在緊湊的行程，和不斷落下的雨滴中結束。在上車的回頭...
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相传闽南漳州和泉州人，本来均在清明节扫墓，因有一年的清明节日，在台湾的漳泉两州人，因争买菜肴祭品，发生纠纷，并且大打出手，最后经官方出面调解，协议漳州来的人过三日节，于三月初三扫墓，泉州来的人过清明节，在四月五日扫墓，以后就相沿成习了。目前在台湾最普通的扫墓礼仪分「挂纸」和「培墓」两种，各代表不同的意义。「挂纸」亦称为压纸，是用砖块压置五色墓纸在坟墓上，避免墓纸被风刮去，表示这座墓有后嗣，纸代表钱，献完纸钱后再拜墓，拜墓后才回家祀拜祖先灵牌。「培墓」之意
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是荒诞无稽，但也有一些是真人真事，不过年代久远了，这些口述文学的遗产，就传说纷纷了，我整理的结果，查证历史的纪录，我发现有些确实是真实的。现就有关钟氏的祖先口述文学来说说吧！根据前人留下的家谱，钟姓是一个多釆多姿，洋溢着耀人才华，又带着些传奇意味的姓氏，考证源流，说是春秋微子启之后，但是为什么跑到河南颍川定居呢？这就要谈谈当时的环境了。话说公元前三百年左右，正是东周赧王世代，一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人民，物产对其他的诸侯国的支配权，不断进行兼并与战争。谁
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我們的先祖遺民來臺灣的原因：係中原動亂及人口壓力，因人之常情乃厭惡動亂，喜愛太平安逸。中國大陸，歷來多有大動亂，加上臺灣早有「臺灣好趁食（謀食）」，「臺灣錢，淹脚目（脚踝）」的美景膾炙人口，自然成為避亂的好去處。人口壓力：因大動亂固然引起人口遷移，但是太平盛世卻引發人口增加。歷史上幾次太平盛世引起人口大增，人多則窮，人民生活又陷於困苦。在人口壓力中，福建、廣東兩省因境內多丘陵，人口壓力最大，我們的先人向臺灣移民，自然最多。在臺灣的移民：荷蘭人入侵臺灣以前...
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上供奉鲜花水果，表示恭迎祖先们囘来过节，并在桌子的四脚綑绑上四根竹竿，在竹竿的洞孔插上桂花、嘉禾、柏枝、名兰等。桌子上方，左右两侧用竹片绑起架子来，以摆放祖先们的牌位。其中以写「封面」是一项繁忙的工作，这份差事多，由在校生担任，所谓「封面」就是封在烧给祖先的「纸」写上他们的名讳。如同寄信一样的在信封上写上收信人姓名一样。如：右上角写「中元化纸」正中央写故显妣考某某收左上角写年、月、日。孝女男某某拜叩中元节祭祀，俗称「烧纸」至少在高祖以下五代，曾祖、祖父、父母亲
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