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的雅典奥运，场馆建设缓慢，直到开幕的前几天还受到国奥委会的批评。但是，人们在看到这些问题的同时，也记住了奥运主办国所付出的艰辛努力，记住了那光辉灿烂的一面，那些惊心动魄的金牌争夺战，精采无比的开幕式和雄伟的场馆。中国经济虽然发展很快，国际地位大幅提升，也有了奉办奥运的实力，但中国毕竟还是个发展中的国家，还存在着不少社会、环境和管理等各方面的问题，尤其是中国奉举办这样大型国际活动的经验还不足。外国人来到中国，这些问题都是看得见的，感觉得到的，大可不必掩遮，有意遮拦
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六月十七日「中央日报」社论有云：「近十年来，在全国上下齐心努力下，我们成为世界上经济成长最快速的国家之一，国民所得大幅提高，各项建设突飞猛进。但国民所得的提高，往往祗反映在食、衣、住、行的竞趋奢侈；反映在声色场所的林立；反映在餐厅与百货公司的拥挤；尤其反映在许多人狂热追求一己的利益上。其结果，公德不受重视，社会规范日形放弛。」实暴露了我们经济快速发展过程的诸多旧问题与困扰。所以，蒋总统在就任第七任总统典礼中致词时揭示今后施政的五个中心指标。其中第五项
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中国国民党主席蒋经国先生，于本年一月十六日主持中央常会时，以沉重的心情，训勉全党同志，要以身作则，即日起避免无谓应酬，他深感当前社会风气趋于奢靡，而影响政治风气，势非彻底改进不可！玆将蒋经国先生讲话全文转载，希我全体同乡，均应热烈响应，率先实践，相互砥砺，共同致力于改革社会风气！——编者
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吾鄕惠民县位于山东省之北，渤海之滨，地处偏僻，交通阻塞，民性守旧，风气不开，数百年来习俗不变，文化古板，一直保守着古风古俗，无从改革，但是人民也一直遵守着优良的习俗，纯朴的传统，忠实朴诚，克勤克俭，循规蹈矩，信守自矢，毫无虚伪奸诈，欺骗诡谲等等之不良行为。人与人之间眞诚相对，亲爱相处，绝无口是心非，言行相背，互相欺蒙之事。无论鄕里亲朋等等大凡事物交往，人情往还，完全一本眞诚，只凭一句话为定，永无更改或反悔者。眞正所谓君子一言，快马一鞭也。较诸今日之社会
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我退休将届二十年，每天过着闲云野鹤的生活。时而看报写字画画，时而倒在床上胡思乱想。想起童年时代的歌谣，由歌谣而联想当时社会的情景，一幕一幕的呈现在眼前。我要把它一点一点写下来，这是七十年前的往事，仅凭记忆是无法保证其正确性。但对史事的参考，不无少补。甲、社会环境当时的社会是呈现无政府状态。地方组织，每村有一会首（村长），下设十家牌，十户为一牌，牌设牌长，每村都成立保衞团或联庄会，以维持地方治安。虽有县衙门，也无力过问。因此人民对县衙门隔阂日深，认为他只会
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喊了半个世纪的男女平等，对于怎么样才能达到真正的男女平等，好像至今没有明确的定论，曾在台北市立图书馆读书会上与包德慈女士讨论到这问题，我们各有认同。我的见解是现在的女性已然很平等的接受着完整的教育，及在社会服务的权利。然而这样是不是就算平等了呢？想想看，生儿育女，相夫教子，洗手做羹汤。都是女人的天职，像这样里外皆忙，岂不是比以往的男主外、女主内更不平等呢？所以我觉得，女人接受教育，追求知识、权利、人格、自尊及被尊重，而达到能在社会上与男人一样的工作谋生
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四健会」（4H club）这个名号，在现今的台澎金马农村社会，乃至繁华的大都市里，已成为家喩户晓的了。它是农村青年的组织团体，不但带给了人们一种活泼健美的生活方式，而且还赐给人们一种新形象的生活象征。我开始认识「四健会」，是在四十九年（一九六〇年）来到高雄县三山之一的山城——旗山鎭，进入旗山农校，担任农业教育的教席时，接触了在校四健会员的活动；诸如年会，竞赛、观察、服务、露营……等等。当时对四健会稍有了解，知道四健会有许多的活动，可以增进一个人的手，脑
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常听人说，要害一个人，可以要他去竞选，要不然就要他办杂志。我已经深深体会参选的辛苦了，为什么还要办份杂志？很多朋友关心的问我，新闻界也有不同的揣测。担任台北市议员二年半，我有一个感触：办份好杂志可能比当个议员对社会的贡献更大！尤其，现在有许多大家想知道的问题，却找不到眞实的答案，很多事情都像雾里看花，迷迷濛濛的看不眞切。这份杂志取名「明镜」，就是把大家关心的事物，中性的、客观的、公正的、包容的、勇敢的、多元的、深度的加以报导。「明镜」绝不阿谀偏向政论
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民国八、九年间，吴稚老在无锡西门外宏仁米麦堆栈，常在周日应他内亲东主华绎之的午饭。笔者姊夫殷季厚作陪。笔者以小孩子敬陪末座，已如前撰，兹再忆述吴稚老妙释如下。二、吹牛×吴老说：「说大话」是弱者的天性。人类不分黄、白、黑、棕都有这种毛病；我们江南人，而至无锡民间，指说大话，变成为『吹牛×』，甚至高层社会，亦常用此语，只是将极为不文的第三字×字缩止了；比方说：「某某人的演讲，大多是『吹牛』」；虽然减少了一个不文俗字，比较文雅些，可是谁都知道下面第三字是什么
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一 切忌做社㑹的寄生虫人生是短暂的，不过数十寒暑而已。很多学术文化界的人士经常感叹著说：人生苦短，如何才不虚渡此生呢？经济学家高希均博士认为应当做个「附加値」的现代人，这个观念非常正确，値得推广到每一个「经济人」身上去。人从出生开始到死亡的过程中，都在参与经济活动，因为人活在社会上没有一天不在消费或生产，所以每一个人都是「经济人」；而每一单位「经济人」在其一生当中，有些是生产超过消费的，也有些则是消费超过生产的。前者是对社会有正面「附加値」的意义，后者
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