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近年來，由於工作上的關係，經常奔馳於南北交通線上，不論從鐵路或公路的車窗望出去，但見綠油油的稻浪和蔗園，把大地裝飾得彷彿舖了一層美麗的地毯，卽使馳經山區，也是蒼松翠柏、茂林修竹、叢叢茶樹，點綴得生意盎然，使人頓悟易經所說：「天之大德曰生」的哲理；進而再看沿車客旅貨運、販夫商賈熙攘往來，人人勤奮力爭上游，行行兢業謀求發展，織成一幅安和樂利的美景，這就是我們卅年來在臺灣實踐三民主義的具體表現，也使人進一步瞭解了民生主義使整個社會和諧、人人均富的實質意義。光明...
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廣東位於中國南疆，當滿清民國交替之際，革命起於廣東，起義殺戮，在所難免；軍閥割據時期，亦有討袁、驅龍、護法、驅桂、平叛變故。直至北伐以後，雖有十六年**廣州暴亂，四軍內部張陳等部鬩牆，但自十八九年陳濟棠將軍接掌軍政權後，儘管北方中原大戰，日寇入侵，而廣東已進入安定繁榮時代：陳伯公羅致了各方面的人才，使軍政經濟教育步入正軌，而發展交通，分區綏清，清除匪患，使四境安寧，尤為太平繁榮之基礎。茲特就筆者親身經歷作一敘述，以見吾粵太平之實況。民國廿二年夏，筆者於參加...
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一世纪末为汉代五大都市之一。公元一世纪与二世纪之间，南阳郡已经十分发达。南阳郡具有经济开发与豪族社会发展的潜力，有两点値得注意：第一，舂陵刘家从落后地区（即今湖南省南部）迁移到开发地区（即今湖北省的北部与河南省的南部），意义深长；第二，同一血统的亲族希望大家能住在互相靠近的地区。由于这种种关系，南阳郡遂逐渐发展成以豪族为主的社会。三、舂陵侯的领地舂陵刘家的爵位是列侯，列侯是封给功臣和王子的，列侯的封地，大者为县，小者为鄕亭。封地不论大小，都叫做国。列侯的封地
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六月廿九日《中國時報》刊載佛教大師釋聖嚴大著《台灣需要六倫運動》，敬讀後，深為感動，此乃開啟新時代重要文獻之一。次日，六月三十日法鼓山文教基金會劍及履及，立即開始行動，集合時賢政要於台北市圓山大飯店，由資深媒體人葉樹姍小姐主持，召開新時代「心倫理座談會」，出席者：聖嚴法師、錢復先生、施振榮先生、劉烱朗先生、張淑芬小姐等。行政院張俊雄院長也撥冗蒞臨指導，談論「從心出發，重建社會心倫理」。切合時弊，企圖喚醒社會大眾，拯救渙散的人心，無厘頭的行為；物質生活雖進...
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一、桃紅柳綠繞村庄，幢幢瓊樓壯故鄉；科技下鄉開富路，農家學用喜心腸。二、沙石新修道路長，家家新建小樓房；全裝電話多方便，小轎特拉遊四方。三、昔日草房破土墙，今天瓷瓦著裝璜；兒童學校將書念，老叟歡娛娛樂場。四、春風幾度綠家鄉，細雨濛濛萬木昌；處處繁榮新氣象，民安國泰樂無疆。
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過去十五年以來，每年的一月十三日，對絕大多數同胞來說，都是個令人緬懷的日子，因爲這一天經國先生離開了台灣人民。在撫今思昔的時刻，我們有深沉的感傷，更有惕厲再起的自勉。迎接新年 懷抱希望此刻，儘管送走又是苦難的一年，但人們對新的一年仍存有希望與期待。讓我們藉此時機對過去作一簡單回顧，並提出必須克服的挑戰以及未來台灣將走的路，作爲對經國先生的懷念，也作爲對全體民眾的承諾。平實來論，民進黨執政近三年來，雖非一事無成，但確也陷入進退失據的困境，主要改革與發展的保...
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孝者，不逆長輩及父母之意旨，爲血系長輩盡心盡力服務也。親在世要善養（包侍疾奉藥），親已故設孝堂哭祭、營葬、春秋祭祀（包括設神位、掃墓、拜靈骨）孝恩綿綿不絕，是尊親敬親最高之表現，亦行夫子之道之一也。咸知夫子之道有二：在小我來說是孝于親，在大我來說是忠于國。忠孝原爲一體，因奉行的空間時間有殊而異其名，在家曰孝子，在國曰忠臣。家無孝，這個家庭必衰必頽，國無忠，這個國家必亂必亡。所以忠孝又爲維繫家邦與團隊精神之原動力，興亡之臨界點也。爲何要行孝，囘饋父母及尊長...
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歷史，是人皆曉悉的名詞，順口說出，隨時隨地可用。它之普遍性，廣泛應用性不減乎科學，但其權威性不及科學，相距不可以道里計。試問，天之下、地之上，甚至擴大說：宇宙之內、以及自然之種種切切，有沒有無歷史的東西？有沒有無歷史的人？有沒有無歷史的國家？有沒有無歷史的所謂科學？故而宇宙和自然，都必得以歷史記錄它們所誕生之原委爲之根據。歷史是什麼？自古至今仍是史學界懸宕未決的大問題，無偏就學術思想，乃至文化人文層次，人各執己見論斷，而無一致統合之認同。以下擷取中外古今...
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一年容易又春風！時光荏苒飛逝，回憶鄉親在戰亂中飄零來台，屈指六十週年了，「人生飄蕩任歸航，日久他鄉即故鄉」從此變成新台灣人了，一九四九年金門古寧頭大戰，很巧大埔千餘青少年隨軍來台，隨即投入金門戰鬥，在槍林彈雨中，拋窗顱、灑熱血、破敵軍，贏得光榮的偉大勝利，也確保了台澎金馬的安全。馬英九總統在古寧頭紀念大會上表示，沒有古寧頭勝利就沒有中華民國。此役對我國如此重要，對有十數大埔烈士成仁取義更具意義，在虎年新春，我們歡聚一堂，對那些烈士謹致崇高的敬意。台灣五十...
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