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有一万二千个不回的人就一律开除了，从而一面可以看出人民为争取个人权利，可以透过组织表示他们的意愿，一方面了解了民主国家处理与人民有关事件时，一定坚守法的立场，切不动摇，这就是有组织的民主、和有纪律的自由。再谈美国的社会进步，由于人人守法，而国民道德的表现也有很多値得效法的地方，有人说，有什么样的国民，就有什么样的国家，确有道理，我来美国居住近将三载，特别注意美国人的日常活动，发现其大多数都习于「等」「让」「静」「俭」「勤」的生活，并已翕然成风，先说「等」确为维持
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此文係杜鄕長生前所交來，第廿六期未及刋載，詎刋出後，已不爲先生所能見。歉疚彌深。（編者）
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」而致「老大徒伤悲」也！不过，由于一般观念，社会风尙以及生活习惯的难以改变，「勤俭建国」的实践到了什么程度，殊成问题。蒋总统期勉大家之能力行「勤」的精神，念玆在玆，扫除一切陈腐之气；力行「俭」的精神，苦干实干，扫除一切虚矫之气，正亦切中时弊，値得人们醒悟。因为天下从未有不勤不俭而能立业成功的。必也有如大学所云：「自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。」又如论语宪问篇所云：「子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安
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这形形色色的社会，我曾见到四桩最恶心的事：其一为现代女性的大喇叭裤曳地而过，扫起满裤管的灰土；雨天更湿透了半节裤脚。其二为少年人留胡子、蓄长发，男不男，女不女；少不少，老不老。其三为中年人嚼槟榔，满嘴巴若鲜血，随地一吐血迹斑斑。其四为公共车上大声说话，不论私人隐衷、国防机密，旁若无人一槪尽吐之为快。我祇有一个愿望，如果我有一只生花妙笔，以这四件事为主题，分别写成四篇小说，由剧作家改写为剧本，在银幕上及萤光幕上出现。（却酬）
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疾苦。但在抗战期中，由于事实的需要，与政府对川政的重视，情形已大有改善，民间对于抗战兵员的补充和征实的送缴，均颇有贡献。鄕贤周开庆先生，嘱余写一点家鄕风土人情之介绍，以增加外人之认识。但余在鄕求学时，因年幼无知，对家鄕境物，习焉不察，多未留意。现已离家数十载，淡忘更多，手边虽幸有一部县志可供参考，但系光緖二十年的版本，民国以后之事，毫无记述。为了不负雅意，只有勉力为之。兹就县内风俗习惯，物产资源，社会概况，名胜古蹟等项，概述于后，以就敎于鄕贤长辈。一
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一千四百万。一千四百万不是七亿，但却多于三百万或两百万。一千四百万人民不能也不会被排除于国际社会之外。台湾现在是许多为了某种理由而无法返囘大陆的中国人的家园。在台湾，传统的中国社会，尽管有缺点，但却仍然存在。许多中国人在这个社会中都有自由自在之感。在现代化和都市化之下改变的中国传统生活方式，依旧保留在台湾的社会之中，这种生活方式包括社交之乐、固有文化、人与人之间富有人情味的关系，以及今天在大陆被指为具有封建社会色彩的风俗习惯。台湾的前途如何？中华民国政府在增强其
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●作者簡介：本文作者相恆伯先生，贛楡人，公元一九四一年八月生，天津輕工業學院畢業。曾任江蘇省鹽業公司經理多年，在職期間，多次赴全國各地進行業務考察。由於相君自幼熱愛文史，因而藉業務考察之便，從事對各地人文歷史之調查硏究。結果，相君在硏究考證中發現，連雲港市應爲中國南方與北方的分界點，於是，以此觀點，撰述本文，冀能作爲學術界的一份硏究參考資料。
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