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维！西元二〇〇六年，中华民国九十五年，岁次丙戌年，四月二十五日十八时。洛阳，桂兰妹妹，电话哭告：「母亲大人，张妈，王太夫人，玉敏，百寿人瑞，仙逝。」笔者，身为孤哀长子，在电话中哽咽嘱托妹妹和妹夫「孝子不匮」宜节哀行孝，循乡俗礼仪，办理丧事，不必因为大哥，大嫂之未能及时归丧而有所耽误，「依礼尽孝」为是；照预定四月二十八日，遗体火化；和举办告别式，原则上，在五月五日，入土安葬。诸事搭理停当，孤哀子、媳，效法礼记、奔丧篇，云：「闻丧奔归」之礼，当即和妻宰桂美女
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三子守台与林达小姐的婚礼，在圣地雅哥擧行。我俩专为此事而来。林达的爸爸，远在香港，因事所牵，不能亲临，托由至亲陶表姐主持；陶表姐是圣地雅哥政府社会处的专员，星期一至星期四上班，每天工作十小时，工作太忙，无法分身，原定婚期三月廿九日星期一，便移到三月廿六日星期五了。恰是农历三月初二，我的六八生辰，娶媳妇带过寿，放在一天，就这样决定了。家庭布置，由老妻主持，我是副手；书剪结婚对联和「福」「寿」「双喜」，是第一步工作；祖先神位横额「天作之合」两傍贴「福」「寿
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（注：㈠風雨見君節）（注：㈡神揚神州）（注：㈢山川）（注：㈣傲霜）
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结婚典礼 贺客盈厅安阳县郭建军同鄕，爱子汉威，在四月二十一日于台北市中山堂光复厅同江世燊先生次女江露露小姐结婚，典礼之日，想不到竟意外掀起高潮，热閙万分！这次郭汉威结婚，事先郭建军同鄕同其亲翁江世燊先生商妥双方同柬请亲友百人观礼，取其「百年好合」，且响应政府倡导之节约号召，设想可谓至善至美，因此男女双方发请帖都是千挑百选，郭同鄕顾虑怕得罪亲友，特在「河南同鄕」四十六期登一小启敬吿亲友。恐怕就是这则启事引来的麻烦吧，四月二十一日尙未到观礼时间，中山堂光复厅
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本会第四届第六次理监事联席会议，理事长提议：「将国民生活须知在会刋登出，藉以提高一般会员的知识水准。」经无异议通过，兹特将「国民生活须知」转载。——编者——壹、一般守则一、普通礼节：㈠国家庆典，悬挂国旗。升降国旗，应肃立致敬。㈡在集会场所、听、唱国歌，立即肃立。㈢国旗、 国父遗像、元首玉照，均应敬谨使用，妥愼保存。㈣遇见国家元首，可以肃立、欢呼、鼓掌等方式致敬。㈤对尊长，鞠躬致敬；对亲友，恳切问候。尊长在座，不宜交足。㈥早晚应对父母、尊亲、师长问安
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李杜詩篇世所宗，克明峻德鑄情悰；王楊盧駱文華國，永結同心你我儂。註釋：一、李白、杜甫素有「詩仙」、「詩聖」之稱，號曰「李杜」，卽後世所謂：「李杜文章自古傳」是。二、唐書文藝傳：「王勃、楊烱、盧照鄰、駱賓王，皆以文章齊名，天下稱王，楊、盧、駱四傑。」亦卽巧對：「唐四傑王、楊、盧、駱，宋五子周、程、朱、張」；又杜甫詩所謂：「王、楊、盧、駱當時體」皆是。三、元代趙孟頫夫人管道昇氏所作「我儂詞」有云：「你儂我儂，忒煞情多，情多處熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個...
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四、礼俗由于山川对空间的阻隔，世界各地区均有其成文或不成文的风俗习惯，所谓「百里不同俗，十里改规矩」，明哲必要「入境随俗」，可见其重要性。本文因信手挥洒，没有严格经营，有的礼俗已在相关章节提及，这里再将语焉未详或漏掉的，按人生大事：丧、婚、祭、寿叙述之。甲、丧礼论语对事亲之道，规范为：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」足见虽善事亲而违背礼节，则可谓大不孝矣。父母之丧，经过属纩（置轻絮于死者鼻下）、启手足（移动死者四肢），验明确已死透，全家举哀后
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九一八」事变，日寇夺取了我国东北各省，「七七（民国二十六年）」战端大开，我全国同胞奋起，抛头颅、洒热血，八年之久，终得最后胜利。日寇于民国二十四年八月十日，宣布无条件投降。南京受降典礼，于民国三十四年九月九日举行。日本驻华总指挥官冈村宁次在投降书上签字。各战区分别举行受降典礼，华北方面，分由郑州、漯河两地举行国钧受邀观礼，往事如烟，恍然尚能记之。郑州受降典礼：郑州巿位于河南省之中部，北临黄河，西有大山，东南两方，平原广袤，平汉。陇海两铁路交会于此，地属
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多少，一般在五、六十人左右。如：支房人员（5～10人）、请客（1人）、做饭（包括大、小灶8～12二人）、帮厨（4～6人）、风匣（2～4人）、买办（1～2人）、搅面条、换馍（2～4人）、条盘（2～4人）、茶水（1～2人）、洗碗（2～4人）、礼帐（2～3人）、大棚（2～4人）、煤水（2～4人）。派完差，名单交请客者去通知。随后结合厨师列出菜单交与买办，在婚期三天前一切准备就緖。⒊上班：一般婚期前三天就陆续上班，垒炉子、过油、备席。事大点的前五、六天上班，前三天就要
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德者义理之得于己者，道者志于从事于学也。道默成者之厚，故尝曰讷、曰耻、曰怍、曰讱，抑至此更云无言，以顺其自然也。德以诚之敦化，用体实践尽夫天德也。孟子存心、养心、求放心、尽心：龟山云孟子一书，只是要正人心。孟子曾自言，我亦欲正人心。所云欲正人心，则是仁义充塞以后。孟子言存、言养、言求、言尽，亦道性善之旨。如存其心，苟得养其心，求放其心，尽心而已矣，皆赫然有仁义在其中也。仁、义、礼、智、乐：孟子所言仁义，大都在发用上说，如礼者仁之余，智者义之归；恰如夏者春
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