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名影视红星施思谈戏剧人生，出尘志施思小姐，本名雷秋施，湖南人，十五岁进入影坛，主演过近百部的电影。曾为香港邵氏公司基本演员，以前住在清水湾邵氏片厂宿舍。某些演员常以制造绯色新闻来提高知名度，她则始终保持冰清玉洁，故广受观众喜爱。施思自小虔信佛教，七十一年春节正式皈依台北华严莲社成一法师，十分护持佛教慈济、文化、教育事业，对「中华佛学硏究所」的经常费用，赞助尤多，现为「佛硏所」常务理事之一。本文是三年前，施思与其家人便时到农禅寺参拜，其擧止、言语，予人悠雅
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敬启者：邦道每值 母难之日，祇是礼佛诵经，冀报劬恩于万一，从未敢举以语人，今马齿媿曾，八旬初度，廼辱良朋见爱，迳发函启，代征诗文，以致累扰长官师友，大德高僧，或颁琬琰之章，或锡藻华之绘，或高轩枉过，或嘉贶遥施，拜领桃潭千尺之深情，何殊君子百朋之厚赉，铭心额手，慙感万分！谨肃芜牋，奉申谢悃，仰祈霁照，虔颂崇祺。
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旅游团服务鄕长，要竭诚照顾，因为这次参加鄕亲中有四位已届八十高龄。车子在晨曦中发动，直往目的地，参加鄕亲泰半均为旧识，所以在旅途中闲话家常，谈笑风生，并不觉得寂寞。首天的行程从台北到嘉义，要参谒七个庙宇，相当紧凑，因而在各庙停留的时间，都很短暂，鄕亲们心香一瓣，专程礼佛，其他都不计较。这几个庙，有白沙屯拱天宫、麦寮拱范宫、彰化南瑶宫、大甲鎭澜宫、鹿港天后宫、北港朝天宫以及新宫奉天宫等。他们所供奉的都是天上圣母妈祖娘娘。各庙建筑均具规模，都有近百年历史，所以香火
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对于传统的宁波人来说，上普陀山礼佛，是比吃饭、穿衣这样的日常生活还要必需的生活大事。而上月二十八日在故乡舟山市的支持下，两尊来自普陀山的观世音佛来到了台湾，分别被供奉于基隆市舟山同乡会及台北市舟山同乡会。从此我们台湾乡亲不必渡海，就可向来自故土的观世音佛参拜礼佛，得到庇佑。二十八日中午，在基隆长荣桂冠大饭店中，来自舟山的代表十余人，参加了灵鹫山主办的「千岛情·宝岛缘」千人灾斋禅文化活动。他们此行除了迎来普陀山毗卢观音供奉于灵鹫山外，更完成乡亲企盼普陀山
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由浙江温州市旅游部门首次组织的五十七辆自驾车、近二百名香游客参加的礼佛观光团，五月二十九至三十日，分两批浩浩荡荡地从温州发车开往普陀山进行礼佛和游览观光活动，这表示著「二〇〇四温州自驾车—普陀山之旅」正式启动。据了解，温州市为进一步发展旅游业，首次尝试以自驾车组团形式游普陀山，以进一步扩大温州市对外的影响。这也是普陀山管理局开拓旅游市场、创新旅游形式、提高游客层次的一次尝试。温州的私家车主大都有较高的消费能力和消费品味，因此他们对普陀山风景区的接待能力
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由浙江温州市旅游部门首次组织的57辆自驾车、近二〇〇名香游客参加的礼佛观光团，五月廿九日至三十日，分两批浩浩荡荡地从温州发车开往普陀山进行礼佛和游览观光活动，这表志着「二〇〇四温州自驾车——普陀山之旅」正式启动。据了解，温州市为进一步发展旅游业，首次尝试以自驾车组团形式游普陀山，以进一步扩大温州市对外的影响。这也是普陀山管理局开拓旅游市场、创新旅游形式、提高游客层次的一次尝试。温州的私家车主大都有较高的消费能力和消费品位，因此他们对普陀山风景区的接待能力
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壬辰残冬，沐手焚香读明代嘉靖状元，御书堂五世祖丁士美礼佛诗一首《春日游宝光寺》满心欢喜。诗曰：野寺寻春花较迟，晚来风雨更相欺。肯缘抱病违芳侣，不惜春寒赴远期。莲社自携新漉酒，杏园曾忆旧题诗。浮名已逝韶华暮，嬴得东风雨鬓丝。诗见《中国历代状元诗·明朝卷》。诗中宝光寺为海内名刹，在四川新都，距成都十九公里。是全国唯一未遭到破坏的名刹，为四川省文物保护古蹟。相传始建于东汉，隋代名大石寺。唐广明元年黄巢起义时攻破长安，唐僖宗逃到四川曾驻跸于此，命悟达国师重修庙宇
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以来之第一位女性常理，同鄕会庆得其人，而女士亦足以自豪矣！女士皈依三宝，茹素礼佛，甚为虔诚，平时乐善好施，常参加唸佛团随喜，在北市各大寺院赞助功德。并参加中华民国慈晖协会，任该会常务理事有年。女士身体向称健康，去冬自永和寓所乔迁北市环河南路新宅后，或因过度劳累，常感腰酸背痛，浑身不适，经中西医师诊疗，皆未查知病因，今年四月十六日住入中心诊所检验，医师断定病在骨髓，不久转往三军总医院，一度出院在家疗养，延至六月初病情转剧，再度住入中心诊所，终以病入膏肓
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辈出。抗战胜利，国家百废待擧，博士于民国三十四年奉行政院派往美国考察，并兼远东矿冶考察团中国技术顾问。民国三十八年博士返台就任国立编译舘董事，另兼台湾钢厂技术顾问及工矿公司技术顾问，民国四十年再度赴美，进哥伦比亚大学矿冶硏究院任硏究员四年。民国四十四年赴星加坡，应南洋大学礼聘为理工学院院长，翌年转任马来西亚大学工学院客座敎授先后凡八年。于民国五十二年退休，初居吉隆坡，以博士虔敬礼佛，后卜居星岛，寄寓龙山寺。去年春间博士身体日渐羸弱，偶染疾恙，辄卧床第。其唯一
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年），总督赵廷臣重修，十六年，左都督牟大寅又修，学者史大成作《重修招宝山宝陀寺记》。此后，宝陀寺历经修缮，又屡毁于火及兵祸。民国三十七年，一把火又烧了天王殿和罗汉殿，故现在仅存大雄宝殿孤立于山巅。中共政策开放以后，历经多次维修，如今靑瓦朱柱，飞檐耸脊的大雄宝殿，依旧耸峙于山巅，横空独立，更显得巍峨壮丽。宝陀寺不仅是招宝山上一大景观，也是佛敎徒礼佛的圣地。
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