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我们中国素有礼义之邦的雅称，而最能代表这种礼义精神的就是完美的「五伦」关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，这种五伦关系的正常维持，将会为社会带来祥和、安寗，发扬出人类生活的光辉，可是话又说囘来了，要用什么力量方可永远维持这种完美的人际关系呢？那便是礼仪。礼仪是和平的，是友爱的，是仁慈的；可是它的潜在力量却是如此巨大无比，春秋时管仲曾说「礼、义、廉，耻国之四维」，其中将礼列为第一，后来到了民国廿年，我总统 蒋公目见社会上生活颓废败坏，乃推行「新生活运动
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”古代称绿色为间色，黄色为正色。间色为衣，正色为裳，比拟顚倒人次的寓意和讽刺尊卑关系的顚倒。由此可知，色彩的象征性意味像其他传统文化意识一样，有着强大凝聚的生命力。《诗经》所描述的西周时期色彩审美意识，至今还深深地积淀在今人的色彩审美观念之中。二、服饰与巫术礼仪《诗经》作为诗歌艺术表现，不但是一种显而易见的交流思想的符号，而且由许多“不可名状”的意味意蕴在作品的内涵裏面。我们阐释与理解这种内蕴意味，首先必须理解当时的文化背景以及人们的审美情趣。《诗经》裏
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松阳结婚礼仪，大致相沿，承父母之命，媒妁之言以成婚。其仪式分「议婚」、「订婚」、「结婚」三阶段。议婚：以熟悉男女两方家庭情形，由亲友长辈作媒人，遴选待婚靑年男女，而主动说媒摄合。间亦有男方择妇，女方择婿，已物色适当人选，特请托亲友中认识对方，为其信任者，充作媒人，前往说合。大致双方门第相当，男女品貌相称，年龄相若，或男子年龄稍长者。婚时，双方环境条件多能配合。成婚后多能白首偕老，子孙绵延。议婚过程：彼此如非素识，则非媒人所能一撮即合，尙须双方暗中详细考察
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昔日家鄕風俗，對於結婚喜期，貧寒家庭除外，中上之家，無不踵事舖張，講究場面，賀客盈門，鼓樂喧天，筵開二三日，熱閙四五天，極奢侈繁華之能事。結婚儀式，名目綦多，如坐花轎，請方巾，拜天地，祭祖先，向尊長見禮，受小輩叩見，曁賀郞酒，待筵酒，合酒，閙新房，吵新房等等，不勝枚擧。過去旅臺諸位鄕長，在本刊上，曾寫過不少鴻文，筆者也有濫竽充數之作，玆不再述，免炒冷飯。今將事屬迷信，但頗有趣味，而爲人人所注意，並且從來沒有那一位執過筆的幾種小揷曲，就記憶所及，概述一二，...
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壹、前言溯自第二次世界大战后，科学家运用智慧密集使科技突飞猛进。又藉电脑高速功能为人类缔造无穷福祉。单以空中交通工具而言；自螺旋桨飞机至喷射引擎飞机，使往来东西两半球间旅行非常便捷，并缩短了数倍飞行时间，对人与人之间交往亦臻密切。因此，商业旅行已成为国际贸易必须途径，而国际礼仪也成为促进人类交往的媒介，政府如能重视礼仪教育，必可提升国民生活水准。「礼」为人类行为文明与否的标准，代表国民教育程度与道德修养。「仪」则为国民表现于外在的风度与温文儒雅的举止
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曾被文學家沈雁氷譽爲「愛國怪人」的陳漢章先生，是馳名海內的經學大師及史學家。先生早年一直在北京大學及南京大學任敎，晚年退休，囘居家鄕，他顏容慈祥，風度儒雅，精神矍鑠，神采奕奕，特別是腮下銀髯拂胸，使人望而肅然起敬。今雖哲人已萎，但留下的遺著非常豐富，成爲後人硏讀的寶貴遺產。鄕間父老談起他的形象，亦記憶猶新。尊長愛幼，彬彬有禮他在家六年，每逢大年初一，至親晚輩都要到他家裏去拜年。過去很重視禮節，晚輩去拜年，要向長者下跪叩首。最出人意料的你跪下向他行禮，他也...
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宁波话中有个词叫「老派」，它是指宁波老式人物的做派、礼仪，其中最主要当属老式知识分子，如老式医生、教师、工程师的做派、礼仪。在生活中，老派一词所代表的内涵，我主要从一个人身上获取，就是自己外公。他中风前一直是宁波主要的妇科和内科医生，人称「星亮先生」，平时的打扮就是一身长衫，一根司的克（即拐仗，宁波也是最早被迫开放的五口通渠地之一，宁波老话中掺入了不少英文转译词）。我妈形容他上班路上的情景，就是一路上和对面来的人打招呼，不停地点头，说起话来很客气，常见
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四、机上礼仪服务周到的航空公司，会在机上准备拖鞋，让乘客轻松脚丫，眼罩，遮光入睡，毛毯，保暖身体。否则，不可脱鞋露趾，最失仪遭外国人诟笑趣闻，亦不可大声喧哗，交谈，打喷涕、咳嗽，宜以手帕、纸巾摀住，不要像摩托车喷汽，更不许吐痰于地毯，在每位乘客坐位前，椅子背袋内有清洁袋备用，还有耳机、报刊、杂志、购物目录等阅览。有的航空公司会为小朋友准备玩具，为成人解寂寞的扑克牌，由于成本考量，已不时兴皆大欢喜，人人都有，眞有需要，不妨轻声向空服员索取，易达目的，不然
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俗话说：千里不同风，百里不同俗。各地风俗习惯都带有明显的地方色彩。生活在群岛之中的舟山人民，在漫漫的历史长河中，经年累月，相演相嬗，渐渐形成了众多具有浓厚海鄕特色的古老风俗，它反映了海岛人民的鄕风和礼仪。随着时代的进化，许多古旧风俗已渐渐被人们忘记，有些陈规劣习已被时代所淘汰，但是，许多独具海鄕风味的良风厚俗，至今仍为海岛人民所沿袭。尊敬师长尊敬师长，这是舟山渔农村的良风厚俗之一。旧社会海岛交通不便，人民生活艰辛，文化水平低下，文肓占着人口的绝大多数
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以后，各地婚礼习俗略有改变，兹志民国十二年编印之定海县老风俗篇婚嫁部分如下，由此亦可槪见家鄕旧俗有关结婚礼仪之一般也。「婚礼：先由媒氏通两姓（同姓不婚），言既成，约男家仿口纳采问名礼，具果品遣人偕媒氏，往请女氏生年月日，谓之「请庚帖」。女家送帖，谓之「过帖」。男家用日者配婚例（即请算命者合双方八字），合格乃置其帖于灶神前三日，卜之不吉，还其帖；吉则媒氏往吿婚事定。女家使人请婿母及尊长之女者履式（鞋样），预成之；婿家仿古纳吉礼，具簪珥及牲酒之属送女氏，媒氏衣冠
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