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  • 文章從甲骨文中之羽與龠看先秦樂舞

    来源期刊：《安陽文獻》 第26期　 作者：趙廣暉　出版时间：2010-01-01
    关键字： 羽龠干戚 乐舞 礼乐 乐记 八佾

    提要：本文之主旨，在以甲骨文中之「羽」与「龠」二字通过古籍文献，来探讨先秦时期乐舞之最初形态与演变，及其青少年之乐舞教育如何实施，又其乐舞在礼乐制度中如何编配，并简述了乐舞之由传统到现代之概略情形。关键词：羽，龠，干，戚，旄，翟，乐舞，礼乐，八佾，乐记。一、引言：我中华民族被世界誉为「礼乐之邦」可见自古我国各阶层对礼乐之重视，无论是官方的朝觐与大典或民间的喜庆与祭祀，可说尽是如此，从远古迄现代一直都有存在，尤其是乐舞。乐舞可说是礼乐的重要部份，它是在人们

  • 文章由殷墟出土之铙看先秦音律与礼乐

    来源期刊：《安陽文獻》 第23期　 作者：趙廣暉　出版时间：2007-01-01
    关键字： 先秦音律 礼乐制度 铙 青铜器 甲骨文

    而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱，先王恶其乱，故制礼仪以分之」。[1]礼与乐又有何关连呢？一般所称「礼节」，而节就是一种节制，行礼用乐，礼仪方面就会有了节制。在殷商之后的周朝，周公制礼作乐之前，其礼仪祇是敬天地祭宗庙而已。而制礼之后，则是将以前之礼乐扩大了范围，划分了时机，制定了型式，也排定了仪式。司马迁之上引文中所谓「制礼仪以分之」，而分就是节制，将其分为种类，分为等级，周公制礼将礼分为五种[2]，即所谓的「吉、嘉、宾、军、凶」，而以祭祀之事为吉

  • 文章本會楊理事長私人備忘錄露佈（連載四十七）

    来源期刊：《河南同鄉》 第51期　 出版时间：1986-07-03
    关键字： 孔子 大司寇 周游列国 贵族文化 修订诗书礼乐

    为大夫，被晏婴所阻，晏婴年长，又为齐三世老臣，故孔子未能仕于齐。不久返鲁。修诗书礼乐，弟子更多，这些前期弟子，多以出仕为目的，和后期的专习诗书艺文的不同。昭公死于国外，定公立，定公五年，季平子卒，桓子继立，渐受制于家臣阳虎，定公九年，阳虎叛桓子失败，奔齐，季氏另一家臣公山弗扰也叛。第三阶段是从五十一到五十六期间，是孔子从政时期，定公任命孔子为中都宰，又进为司空、大司寇。定公十年，齐鲁会于夹谷，孔子任相事，以礼慑服齐景公及晏婴，齐归还鲁郓、汶阳、龟阴之田。定

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