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一九五七年冬月落成。旅港赵族宗亲总会，因会员多为大宋列祖列宗之裔孙，献议建立纪念碑于园内。政府复韪焉，遂立中英文，「九龙宋皇台碑记」石刻各一于入门左右处，由该会赞勷其事。一九五九年十二月廿八日，在园内擧行纪念碑揭幕典礼，仪式简单而隆重。今后，游园者一读碑文即可知「宋皇台」历史之大要矣。余也何幸，得被邀请主撰纪念碑文，及主编「宋皇台纪念集」。今复缕述「宋皇台」事蹟如上。然意犹未尽。因于此事蹟之外，「宋皇台」三大字实涵有极深极要的意义于其间。囘想在有宋一代，边患迭兴
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清 新興 陳在謙陽江縣城南七十里，海陵山下，有宋張太傅越國公墓，厓山旣陷，太傅欲趨古城，不果，仍迴舟艤南恩海陵山，颶風覆舟，太傅正命焉，諸將凾其骨，葬赤坎潮居里，越二百年，爲明弘治，縣令柯君昌，始封其墓，建祠墓前，以肅祀事，嘉靖中，熊令茂、鄧令壽鼎繼修之，我朝孫令廷鐸、莊令大中增修，歲久剝落，道光六年，攝縣事徐君應照，因邑人請，重修，未畢，代去，今今倪君澧竟其役，祠增高舊制二尺七寸左右，益廂廊十椽，爲春秋祀宿直所，旣竣事，徵文於予，予思古之忠臣志士，出萬...
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六十余年来都未能有缘登临。我们骑着自行车，一直到妙福寺后才徒步沿山路登山，一路山青水秀，鸟语花香，经过近一个小时的攀登终于爬上了山巅，并登上了塔楼，还拍照留念。此古塔重修于二〇〇四年，在古碑记旁加立了重修的碑记，在塔上东望湖山，大埔县城北区景色尽入眼帘，梅潭河水婉然在北面山下由东向西流过，水光山色，怎不使人陶醉而流涟忘返！这座先甲塔（无影塔）建于清雍正十二年，立有碑记：此山原系河头罗族粮山通乡因风水在此建峰日后通乡不得以峰占山罗族亦不得以山废峰此记。清雍正
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古碑记今置于河头原第二生产队（今河头第二村民小组）的仓库前的门坪上平铺作地板。碑身高、宽是一二三点五公分和六十公分。碑脚面凹四至六公分，高十六点五公分成反梯形，连碑身处宽四十二公分，底三十公分宽（碑脚原用三合土砌入座下），碑头成八字形顶宽三十七公分。字用楷书凹刻，碑文共四八二字。碑面顶部横刻：「奉县永禁陋獘碑记」八个字，字的大小是宽高各五公分，其中「县」字高于其他字二公分。是由右至左镌刻。碑文是竖刻，每个字的大小是宽高二点四公分和二点七公分。碑文与落款共
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天地間孰非一氣之流行哉。秩叙斯。斯之謂禮。節宣斯。斯之謂樂。其端著於品彙萬化。其用演於物則民彝。其發揚宣暢。則始於天子之郊廟。夫子之宮牆。渾渾乎一氣之流行耳。古昔聖神。咸熙時叙。以擊以拊。而究極於神人和。百獸率舞。蓋自有神其機。而協於極者。豈眞人物有不能知。卽堯舜后夔。亦與化俱忘。故曰聖人在上。而鳳凰儀。志壹之動氣也。不然。氣應灰飛。何取於葭莩之杪。而聖神之制作。亦粗迹已耶。我太祖高皇帝。剏定九奏樂章。念君師並重。旋隆文廟儀節。自郊畿而達之荒甸。自宮牆禮...
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之后，代有修葺，相传唐神龙年间重修时，殿柱大木，神运而至，不籍人力。明崇祯年间毁于火；说者谓前者飞来今飞去也，旋由张公镜心修复之。淸康熙二年，平南王尙可喜又加修葺。其「重修飞来古寺碑记」文有云：「峡居淸远之上游，梁普通年间舒州延祚贞俊禅师卓赐处也。从峡二山神之请，一夕随风雨飞来，由是师亦旋至，负荷大法，阐扬正敎，自萧梁迄今千有余年，……不谷先年提兵度岭，底定东粤，于军旅稍暇，修葺寺院之破坏与道途之倾卸，况此寺乃古道场也，依山枕石，俯瞰江流，日岁已久，兰若圯颓，断
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梅花—中国名花，梅州市市花，因其忠贞高洁，傲雪临风，自古以来为世人所以爱。今有旅台嘉应鄕贤张耀君、温怀麟、杨尙霖、陈思明四君，热心桑梓，情钟梅花，捐款人民币2万余元，由梅州市梅花协会选址泮坑栽植梅花两百多株，并立叶帅咏梅诗刻石，以供游人共赏。特立此碑，以为纪念。梅州市泮坑旅游渡假村二〇〇〇年元月立附：梅心如铁石总温柔，玉骨姗姗几世修。漫咏罗浮证仙迹，梅花端的种梅州。敬录叶剑英元帅《梅》诗
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面对笔架山，五叠峰峦。右侧极目处是文峰（帽山）拱秀，而前案山上今建有无线通讯发射塔二座直插霄汉，形同竖插二支巨香敬祀，郡铁塔发射的无线电波无远弗届。文昌祠自一七一一年至一九七四年是作为学宫供士子读书之处所。后停废，只存堂前的照壁墙坎和「文昌祠记」碑记照壁墙坎上的何如璋撰的联对还依稀可辨，顶横联是「倚之弥高」。左联是「云梯直上通霄汉」，右联是「过岸宏闻洞听蛙」。横联下嵌砌红色石麒麟浮雕图。是用宽高九十厘米和六十厘米的花岗石雕。工艺精淇，今所建的文昌祠是上世纪
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丙寅为康熙二十五年，则建祠在二十六年无疑。又云：朱玭二十二年任琼山知县，毕拱垣二十五年任琼山知县，则茹铉二十二年已去任，为何二十五年尚在琼得与致祭。据记文为当日实事，疑志有误」云云。余读后以为此文或是茹铉去任后所作，果尔，偶读下篇程宪所撰之新建约所义学碑记，文中有「始终其役，而月旦课艺者，旧琼山令茹铉也。」之言，可证明茹铉去任后，尚逗遛琼州，或参赞幕府，则其二十五年与祭丘海二公无疑，此文必系茹铉得意之作也。2.重建丘海二公祠记苏公专祠既建，丘海二公祠自不能
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（本文作者：蕭國健先生現香港珠海大學研究所敎授，兼本刊社務委員香港分社主任，著述甚富）
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