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台北市沈氏宗亲会于淸明节，恭迎明太仆寺少卿沈公光文斯庵先生神主升座入祠，该宗亲会理事长沈水木、常务理事沈耀初沈兼士、总干事沈少山等一行，于四月二十一日，联袂前往苗栗、斗六、斗南、彰化、嘉义、台南、善化、各地访问沈氏宗亲，所到之处，邀集宗人，擧行座谈会，采访宗谱，交换意见，互慰别情，藉以敦睦宗谊。至斗南先赴唐武德侯庙上香致奠，二十二日上午至善化鎭沈公斯庵先生纪念碑前致奠。兹录其宗人沈兼士敎授所撰明太仆寺少卿沈公光文斯庵先生纪念碑联如后：㈠荒陬远遯，耿耿孤忠
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崁北溪南傍竹围凌空一笔执奇巍亭坊华匾添秋色碑面银阶映夕晖南海孤臣魂有寄东山诗伯韵堪吹即今善化劳师日虔拜先贤颂玉徽
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南十八公里处，层峦蜿蜒，群峰耸翠，峭壁绕青藤，高崖挂紫荆，瀑布飞泉，鸟语花香，每一滴水清亮甘甜，每一声鸟鸣空谷回音。灵巖雄踞山巓，方圆数百丈，磊磊块块，高约整座山的五分之二。几十里外远远望去，这块硕大无朋的巨巖，就像从天外飞来的一只大鼓，傲汉凌霄，十分奇伟。巖顶灵静庵，不知筑于何时，从其嘉庆七年碑刻及石柱楹联推测，至少是二百年前物了。殿宇依形就势，庵大殿前二丈许即临峭壁，用块石垒起一道矮墙，高可一米五，探首下望，但见窅冥莫测，白云飘絮，峰窠似的村落民居，都裹入
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凤山后岗，蛮脊蜿蜒，若卧龙然，故复有「龙岗」之称，而成为永定之又一别名。一九九五年秋，凤城市区扩大，焕然一新。众议兴建永定门并树县标，为新城增色。既成，爰立碑志之，以垂永念。永定县人民政府公元一九九五年十一月（京增撰稿）「永定门」对联：百里龙冈，永育贤能兴伟业。千秋凤堵，定成福地乐升平。南靖县领导来访
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去年十月份回乡，与连云港市历史学会，仲会长其臻、杨副会长二人相聚聊天，因系多年的老友，见面无所不谈，想到那里，就谈到那里。要我书写全部论语，作为碑刻之用，当时不敢接受，又不好意思拒绝，让我研究、研究再说吧！今年年初又来信，催我努力以赴，不得不免为其难、开始写吧！全张白纸，共写了一百二十九张，开始用正楷写四十张，中段用隶书写四十张，最后用行书写四十九张，费时两越月，于焉完成，我也松了一口气。惟一好处，就是重温论语一遍，稍有心得，才知道中国古典文学，在措词上
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金门 洪启义恭撰台南南圣宫张将军庙，始建于公元二〇〇二年国历六月二十三日（农历五月十三日）卯时动土，公元二〇〇七年一月十三日（公元二〇〇六年农历十一月二十五日）庆成入火安座，历四年七个月。奉祀主神张将军。台南南圣宫为张义煌董事长独资建立，缘起于民国七十四年，因母病危求诸关圣帝君，帝曰：「可择定时日由张将军引渡也。」观者弗以为意，而届时果然不差毫厘，斯岂非灵应有验.神人感孚者乎！庙成之日立有《台南市南圣宫张将军庙碑记》系由龚鹏程教授敬撰，详述其玄奇经过（如
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草书对联萧钦译注：帘外淡云无墨画林中疏雨有声诗篆书（临峄山碑）李仲篪右为作者于六十年第六届美展入选作品。隶书（临郑固碑）李仲篪右为作者于六十三年第七届美展荣获第一名作品。
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石刻鬓成丝。」元结的《浯溪铭》和《痦廎铭》两块碑如两扇并列的大门，从整体看，又如一只面对浯溪伸颈爬行的乌龟。《浯溪铭》是唐代书法家季康写的玉箸篆，《痦廎铭》是唐代宰相袁滋写的钟鼎篆，宋代书法家黄山谷作《铭文》对这块篆文给予很高评价，国家文物局列为一级石刻，视为「国宝」。「摩崖三绝」，是浯溪碑林的中心区，石柱上书一楹联：「百代名臣金石宝，一溪明月水千秋」。三绝堂正中是《大唐中兴颂碑》，碑面长宽各四公尺余，332字，字大直径15厘米。「摩崖三绝」以文奇、字奇、石
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东安县谢家之贞节牌坊，建筑在县城（紫溪左岸）东端之谢家大屋前。张家之贞节牌坊，建筑在县城（紫溪右岸）以南之张家大屋前。二座牌坊，均系青石所建成，其石刻大致相同，但张家之贞节牌坊较谢家为高大而端庄。贞节牌坊之石梁与上下之支柱，均属整条青石所制造，刻有对联，刻有如「八仙过海」、「仙女下凡」、及「三娘敎子」…等人像图。尤以张家牌坊中央上端之最高中心点，竖立一尊「魁星点斗」石像，其站立之姿势，为「金鸡独立」式，高大，如同一个五至七岁的男童，其面部，如一般庙宇中之
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对人民的反抗，日军进行了疯狂的反扑。民国三十二年四月十三日，侵姚日军伙同汪伪军偷袭驻陆埠戈连堂洋菜厅的「联鄕自卫队。」在黑夜的战斗中，十八位联鄕自卫队员除两人伺机杀出外，一人当场被日军打死，一人重伤后致死。其余十四人均身负重伤，寡不敌众而被抓捕。惨无人道的刽子手为防止队员反抗，竟用铁丝穿通每个队员的锁骨，连成一串押回余姚城。残酷之极世所末闻。坚强的联鄕自卫队员坚贞不屈，没有一人屈膝投敌。五月十八日，日寇将重伤在身的十四位队员押至玉皇山活埋。在日寇侵姚的五年间
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