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程漫父，笔名漫漫，四川人。民前八年岁次甲辰三月，出生于江津县。二十七年春自上海美专转学新华艺术学院国画系，毕业后，历在四川美专，重庆艺专，西南美专，川东师范等校任敎多年，现为中国美术家协会，四川美协四川书协会员，重庆美协、书协，老年书画硏究会顾问，国画院画师、市文史硏究馆馆员。公元一九八六年四川省评为『巴蜀健康老人』程先生立志于书画及其史论与诗词。所写『晋唐小楷十种』『北魏石门铭』，颇受美专李健（崔然）老师赏识。硏学碑书、服膺康有为先生之崇高理论，营硏百
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声名远播。东汉名士蔡邕慕名而至汉碑前时，夜黑无烛火，以手抚读碑文，不胜叹服，即在碑阴写下「黄绢幼妇，外孙韲臼」八字。据说这是中国乃至世界最早的字谜隐语。三国曹魏主簿杨修解为「绝妙好辞」（编者按：韲臼乃受辛也，受辛则为辞。）。现存庙内的曹娥碑是宋碑，碑文由宋代书法家蔡卞重书，凡四四二字，行楷圆健遒美，有晋唐遗韵。碑高二米多，迄今已近千年，尙完好无缺。碑文简述了曹娥的殉身经过和孝感万人的景象，以及度尙的祭诔颂辞，言约意丰，文笔流畅。据传邯郸淳少有异才，作文时文
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孙武隐居处茅屋，宁静、古朴、幽雅，再现了当年孙武隐居著兵法地的意境。从茅屋出来，爬过四十级台阶，来到孙子兵法书法碑院，院呈「回」字型，正面是高四·八米、长一九·三米的《孙子兵法十三篇》中文碑，碑首是一帧孙武子线刻画象，线条清晰流畅，神态慈祥自然；十三篇选用「魏武帝注孙子」版本，为苏州已故著名书法家程可达老先生八十四岁时书写，全文六〇九七字，一气呵成，端庄秀雅，稳重挺拔。碑廓屋顶仿春秋建筑风格，碑廓坪台中间嵌有一枚直径一·二米的虎符。中文碑右侧是《孙子兵法
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随着连续电视剧《宰相刘罗锅》在海内外放映，为官淸廉、政绩卓著的淸官形象家喩户哓。殊不知刘罗锅宰相的书法在淸乾隆、嘉庆年间「翁、梁、王、刘」四大书法家中，书法艺术成就最高当推刘罗锅，即刘墉。最近，在浙江省嘉善县博物馆收藏的一百多方碑石中，发现了刘墉二方书法碑刻，引起了文艺家、书画界、历史界的关注。这是淸代书法碑刻珍品，过去鲜为人知，也不为人靑睐。此碑现置于梅花庵西侧碑廊，高三十厘米，宽七十四厘米的长方形靑石材料镌刻。两石共一百多字，字体若指甲大小，是刘墉
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日昨拜读马艳先生大作《那钟和那枫》一文，谈的是钟与枫，而我则来谈谈寒山寺的三块碑。「月落乌啼霜满天……」这是唐人张继所写的《枫桥夜泊》。明朝的文征明把这首诗写了一块石碑，刻在枫桥的寒山寺里，故名《寒山寺碑》。文征明是明长洲（今江苏苏州）人，名璧，号衡山，别字征仲，诗文清旷，兼工书画，与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿等被称为「吴中四才子」。姑苏虽是水鄕，但并无多大风景，而城外的寒山寺，却因文征明所写的这块碑大大出名。此碑后来不幸毁于太平军的兵火，并由兪曲园重写。兪
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我国篆篆书由周代太史籀所创，故简称籀文，也叫大篆。到了秦代的李斯，为了便利书写，把大篆化为简，改为小篆。现在政府机关学校印信钤记，和一般人所用的印章上的字体，大多是属于小篆，我国文字除使用文书记载以外，还具有艺术价値，以为装饰悬挂或收藏之用，而篆书的艺术美感，尤为浓厚。我国善篆书者除秦相李斯以后，史家都推崇唐代李阳氷为篆书圣手。颜鲁公是唐代的大书法家，为人所书碑刻甚多，常邀李阳氷篆其碑额，以收绿叶红花之妙，如颜氏家庙之碑，特请李氏篆书，可见颜氏重视李氏
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刻石于寺门。石碑高一七二厘米，宽八五厘米，以青石制作，工艺非常精致，配座垫。下面书「秦淮海先生留宿处」八字，篆体阴刻，旁镌祁怡、祈荫甲、祁双玉、潘慎修、裘桂芬、国均、裘凌仙、骆文遂、郭钟岳等人凭吊怀故的诗词九首，背镌《千秋岁》词全文和裔孙觐荣等三人的跋语。（《千秋岁》碑照片刊前页，叶金甫提供）。第二年，青田县知县将石碑移至寺后现处，并仿傚处州模式同样建造「莺花亭」藏之，同时发刻告示保护是项珍物。一九八四年七月，县定此碑为重点文物保护单位。翌年五月，县又行文
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初四大书法家，而虞世南又是四人中最优者。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。唐太宗非常喜爱虞世南的字，并经常临写。相传有一天，唐太宗书「戬」字，但戈字还没有写好，正好虞世南进见，即提笔补写了一个「戈」字。唐太宗将两人合写的「戬」字给魏徵看，说：「朕学世南，尙近似否？」魏徵看后说：「戈字颇逼眞。」虞世南死后，唐太宗叹息道：「世南死后，无人可以论书。」虞世南一生经历了南朝的陈、隋和初唐三个时代。陈文帝知世南博学，召为法曹参军。陈朝灭亡，与兄世基同入长安
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South Orange，New Jersey）地方，拜访当年在西东大学讲学的吴经熊博士，然后赶囘华府。一九六八年初，赶往安娜堡的密歇根大学，进修一个冬季学期。曾至该校亚洲图书馆，查核徐继畬所著「瀛寰志略」原文，以期了解眞相。我曾写了一篇「吴经熊博士在美访问记——兼述华盛顿纪念塔中文石碑原文探查之经过」，于是年二月十日自安娜堡致函张晓峯先生，报吿抵美后之情况，附稿恳请斧政后，交中国一周发表。（经查系于一九六八年三月四日，载在第九三二期），并盼酌寄二份，藉快先覩，俾
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应梦名山」四个大字。翌年四月，广闻禅师构亭勒石，将「应梦名山」四字置于亭内，并作记，供人观瞻。碑刻正面「御书亭」，背面刻《应梦名山记》。1941年，亭子被侵华日军烧毁。1953年奉化人民政府拨款修缮，1981年大修。亭子赭墙翘簷，古朴庄重。为此，写成《奉化曲毫——史籍记载最早的卷曲形名茶》，为了展示史料，增强文章真实感，笔者请奉化曲毫研制者、奉化市高级农艺师方干勇去当地档案馆复印或扫描最早版本的《御书应梦名山记》。想不到方干勇迟迟没有完成任务，回音说找不到
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