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的名言,扭转了五胡乱华的负面色彩。他说这两百七十年间,是中华民族的伟大时期,中原民族文化就是在这长时期的动乱经历中形成大融合,才打造出其后的大唐盛世。他也预期,中国自汉末以来,遭逢西方文化的冲击,在未来五十至一百年,必然又会融合出中华民族更为优秀伟大的文化。最后他既称赞又谦虚的说:「这一辈子能出版像这样一部重要著作,与愿足矣。」此外在会中这有赵委员少康、姚教授秀彦,以及远自美国来的张会长家林、香港来的议员廖芝小姐等热烈发言,称誉备至。最后由作者赵丕承先生致词
刘公淦芝生于民国前七年六月初六日,享年八十有八高龄,家居河南省商城县,世代书香,耕读传家,豫森公长子,幼承庭训,勤读古籍,弃私塾游学京师,于清华大学毕业后负笈美国爱阿华大学进修获得硕士学位,再转往哈佛大学继续攻读博士学位,学成回国任职于全国经济委员会技正,首创安徽祈内茶场。民国二十五年转任中央农业实验所技正,抗战军兴随政府内迁。二十九年又创办贵州湄潭茶场,建立我国茶场经营管理制度化,茶树培育研究与茶叶生产加工品质改良等,迄今茶农仍受其惠。三十二至三十四
衰退的危险。日本人统治台湾五十年,台湾人中即有一部分人拥护日本忘弃祖国,这一点很可以使我们警惕,使我们明了当前局势的危险,知道了努力的方向。犹太人的命运呢?日本人的中兴呢?这也得我们好好的想一态呢!」姚先生从一生经历的内忧外患中,有了如此深刻的体认。吾人眞当好好想一想这段文字的涵义。民国四十七年四月,姚先生当选中央硏究院人文组的院士,这一学术上的最高荣誉的获得是实至名归的。姚先生对国史硏究有无比热情,以诲人不倦的精神,敎导不少卓然有成的门弟子。在历史学
晚間翻閱論語,讀至述而篇,有:葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:汝奚不曰:其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?子曰:我非生而知之者,好古敏以求之者也。借用這段話來說明姚先生的爲學與做人,實是相當切合的。姚先生熱愛我國的歷史文化,用數十年如一日的好古敏求之精神,去探討歷史文化中的精義眞理。「國史擴大綿延的一個看法」和「從歷史上看東亞儒家大同文化的立國精神」二文,便是探討所得的收穫。先生特別強調「一部中華民族的歷史,就是儒家大同文化的發展史。」他...
祖居南陽 耕讀傳家王博士—緒斌,祖籍南陽,黃台崗鄉。王氏一族爲縣境巨戶,至今遍居中外已達十六個省市,二十餘處自然村。其族人歷來以耕讀傳家爲本,考悌忠信爲先,敦親睦鄰爲和,樂於助人爲善。渠以內修家聲之美德,外見濟人之精神。名揚遐邇,廣受稱讚。然王氏門中,常賢才輩出,薪傳有人。遠者不溯,近以民初王公—可亭來說;對我南陽教育事業之貢獻;厥功至偉,著有懋績。從設館教授,到集資興學,不僅躬親踐行,且結合境內群力,爲南陽新興教育事業奠下良好之基礎,進而勾勒出美麗的遠...
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