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另当别论。儒家所倡导的对国以忠,对人以义,为礼以仁,作战以勇的忠义仁勇精神,在关公身上得到了完善的体现。明神宗御制对联「五夜何人能秉烛;九州无处不焚香。」清果亲王《谒解州关帝庙》诗:「英风贯金石,壮节植纲常。庙食遍天下,神栖归故鄕。平生一片心,皎为赤日光。当其忠义发,直欲凌太行。万古春秋志,惟公升其堂,入庙瞻遗像,云旆俨飞扬。」就是对关公忠义精神及其深远影响的讴歌。在理论上硏究中华民族精神,探讨忠义仁勇在团结中华民族中所起到的纽带作用,可以看到这是增强中华民族
国内学人的思潮倾向举办诺贝尔文学奖品鉴赏座谈会,对此一文学问题做一试探,以我们的浅学而且是一群研究我国古典文学的素养去探讨西洋文学之门,未免恐惶,好在两系译作近四仟万言,三百多种的货色,至译稿是从信、雅、达,或是直译、意译、因为移译的学人,有些是学界的朋友,每一个人的造诣不同、受学殊异、自然参差不齐、雅俗互见。我们的目的,只是补读未见之书,有心得领略它的文采风格,或接受它之哲学思想、人道精神的启示,如罗素的反战和平的主张,赛珍珠的中国农村社会伦理人性的描写
孟子曰:「理義之悅我心,如芻豢之悅我口。」我輩讀書人,對於書籍,都有自己特別的愛好。在儒家的典籍中,個人最爲欣賞「中庸」。中庸一書,雖非煌煌巨著,但卻是儒家哲學思想比較有系統的典籍,其中包括天道、人道、治道,有原理、有方法,易於心領神會,實踐力行。中庸的中心思想,是「中和」,中和是均衡和諧的狀態,無過無不及,一切恰恰好。風調雨順,國泰民安,日月代明,四時有序。比之社會,則是人人互敬互愛,濟急扶傾,守望相助,各遂其生。也就是中庸所說「天地位焉,萬物育焉」的...
隋書經籍志春秋類有魏樂平太守糜信所撰書三種:一、春秋說要十卷魏樂平太守糜信撰二、春秋穀梁傳十二卷魏平樂太守糜信注三、糜信理何氏漢議二卷魏人撰糜信不見於史傳,經典釋文敍錄:「糜信,字南山,東海人,魏樂平太守。」那麼作平樂是誤倒的。可知他深於春秋三傳,可惜都早已亡佚了。不過前兩種書還見於舊、新唐志。第三種在兩唐志也還可以見到踪迹。可知亡佚在唐、宋之際。而穀梁傳注,清人還有王謨輯漢魏遺書鈔本、馬國翰輯玉函山房輯佚書本、余蕭客古經解鈎沈本。從禮記正義、經典釋文、...
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