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宋杜绾所著「石谱」一书，曾由毛晋校定，并把它收入手编的丛书「群芳小品」中，于明末梓板印行。日前，见到一本毛晋汲古阁印行的「石谱」，目录页上盖著汪宪的「汪氏振绮堂印」，「汪子用藏」和「振绮堂兵燹后考藏」印三枚。而右旁盖著吴焯「瓶花斋」一个藏印。从藏章的风格，印色上考証经鉴定均为原印，从盖印的位置可以确认，这本「石谱」是汪宪振绮堂藏书，而吴焯则是观赏过这本「石谱」后盖上了「观印」。据文献记载，汪宪和吴焯是清乾隆时名闻朝野的大藏书家。汪吴二氏同住杭州九曲巷
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民族之宗谱，乃各族群华山婚姻关系发展而成之血统史。余尝撰文论国史统绪，以为血统之敦叙伦常，法统之讲求平等，道统之提升价値，乃稳定国家社会之三大基石：且当法统演变之时，有血统与道统之维系，使社会活动仍能依序继续运作，是为中华民族历史昌盛之主因。是故，谱牒之整修，自古迄今皆有其要义在，不仅为一家一姓愼终追远之所重也。余服务国史馆二十余年，查所藏有关家族纪载之著述甚伙，而若我石城长溪赖氏族谱之源远流长，祖先徙迁之脉络清楚，世系记叙之井然有序者则不多见。考赖氏
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粤东侨乡大埔县城潮寮镇龙岗村的泰安楼，雄伟壮观，风格独特，由于周围墙头都是用石头砌起来的，当地老百姓称为「石楼」。泰安楼座东北向西南，属砖石木结构，上下四堂，呈四方形的三层楼房，规模宏伟，设计精巧，布局合理，左侧相连有一座书斋，右侧相连有三座书斋，有门坪、水塘、花园等连成一体，占地面积共六六八四平方米，颇具客家民居建筑特色，历经二二〇年之久风雨侵袭，现仍坚固完好。它与该县大东镇联丰村的圆楼花萼楼，一方一圆，互相媲美，有丰富的文化内涵，是建筑史上的文化瑰宝
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民国以来石坑乡人士曾任县长芳名录
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国有史册，家有谱帙。史载国家兴衰，文物丰采。谱记氏族嬗递，绵绵有绪。煌煌五千年文明史，乃华夏子女所创建，锦绣河山，为先民所描绘。优秀民族文化，奠定中华奋起之基石。故少儿启蒙即知爱国爱家。国之繁荣富强，仰赖众族奋斗，国家兴，民族盛，实一体也。然族之兴衰，需有其谱。谱牒修列，世系详明，尊卑有分，长幼有序。教育族人，遵纪守法，扶弱济贫，睦里融邻。和衷共济，开拓进取，振兴国家。使中华民族，繁荣昌盛，居世界自强之列，为各族之重责。吾族以爵为姓，实为古帝虞舜之后
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我史氏通谱，自周太史以官为姓，此为受姓之始。平王东迁鲁请郊禘王命角往遂止，此为济北之祖。洎卫大夫鱼名鳅，为东周之祖。至汉武帝时，凉州刺史讳恭，有妹为卫太子良娣，生史王孙，王孙生宣帝，以舅恩封为杜陵侯，諡曰仁，此杜陵之祖。子三高、曾、玄皆侯爵高嗣爵四次，绝于王莽之乱。曾无子而终。玄字子淑，又字淸卿，封平台侯，諡曰康。康侯子讳任，字洪谟，又字洪基，嗣爵，諡曰戴。戴侯子习，字遵道，嗣爵，諡曰昭。以上四侯西汉人也。昭侯子壮侯，讳崇，字伯勤，佐光武中兴，封为溧阳侯
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新正开笔，诸事如意！恭望鄕亲同胞：当建国七十年伊始，何不闻鸡起舞，响应迎接自强年委员会发起的爱鄕更爱国宣言，推动寻根塡写家谱运动，以培养愼终追远的观念。塡写家谱是件极具意义，而又甚富趣味之擧。人人能为，而又人人应该做的伦理传统的大事。时至今日，**暴政方不择手段，阴谋澈底破坏我故鄕家庭伦理制度，普遍灭绝我传统文化藉以延续的族谱家谱，我们为了祖宗为了后代，更应该人人负起重建家谱和族谱的责任，以稳固中华历史文化的基础。关于谱的分类大别有三：大族谱、大宗
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闽菜享誉已久，其烹调手法绝佳，每一种菜，恒有数十种不同的做法。同时考究色、香、味三者，故极获好评，自陈衍石遗老先生著作食谱问世后，更驰名寰宇。「食」这一门，是艺术，也是文化。有富贵三代，才能知道「吃」的说法，理由是刚发迹的人，根本不懂吃的味道和艺术也。福州食店，分别等级极严，大致可分五类，即一，馆店（菜馆），一流的食堂，馆席宏壮，陈设雅洁，菜肴则山珍海味，无不具备，为上流士绅飮讌之所。如城内之聚春园，河上，南台之嘉宾，广裕，浣花庄等。二、饭店，（饭店炒
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