-
不过四十多元。这一天是星期一「中日战争纪念馆」休馆，我们的目的是看卢沟桥，临近桥头增设了铁栏杆，上桥需买票，每张二十元，老人免费，我们父子二人买一张票就上桥了。我对这座桥感兴趣的既不是抗战历史，也不是石桥建筑工程，而是石刻艺术，两边桥栏望柱上的石狮彫刻，我策杖步行，沿桥栏走到尽头，再从另外一端走回全长约计有两百六十多公尺，这是据我每天晨夕散步的步数计算的。北京有句俗语：「卢沟桥的狮子数不清」，这是指桥面边望柱上彫刻的石狮子，有的只有一只，有的大狮子带着小狮子
-
读二一〇期鄕讯「淸明时节忆往事」说秦尙书墓前的石和尙成精一节。顿时使我想起吾邑老县前的一对石狮子，据说：无锡老县衙是三国演义中载张飞怒打督邮的衙门，老县衙门因为经常修葺油漆，一时难以鉴定出它的年代，但它前面鼓楼砌的石块，以我家拥有四块长城的大石块（夏天睡在上面觉得好淸凉）来相较，应该有二千年以上历史不成问题，如此证明那对石狮子当然也有二千年以上历史了。当时我们上县立第一小学，假使补习功课后，时间晚了，囘家经过那看守所旁巷子，走过这对石狮子，看见了那东边
-
千姿百态或坐或站，或俯或仰，有的挤在母狮的怀里，仅露出个头尾，眞是变化万端，看得人眼花潦乱。宛平县作了调査是，曾经有计数说有四百八十五只，又有人数了说是五百零一只。笔者也在桥上，来回的走了几趟，很仔细的将牠们数了两遍，所得的数字四百九十余只，但两次所得的数字却都不一样？因此，有人说：「卢沟桥上的石狮子是活的，任你如何数也数不清楚」。还有人说：「如果眞的把石狮数清楚了，那么卢沟桥上的石狮子也都跑光了！」总而言之一句话，从过去到现在，谁也没有把石狮子的数目数清过
-
大门口立着一对磨出屁来石狮子，（每因人使用佣仆及子弟使其片刻不能停止者谓石狮子磨出屁来）两扇高大的五花八门，（形容人善用机智层出不穷谓五花八门）门头上挂了一个黑漆皮灯笼（形容不通文墨者，为黑漆皮灯笼）走了一点回头路（好男不走回头路，扬人勉人语）转了一个钥匙湾，（扬人每因命运蹇逆作事顚顚倒倒者谓其进了钥匙湾）进了蹩脚厅（对于中落之家厅房失于修理及其空无一物者为蹩脚厅）厅房正中梁上一块大马扁（称骗子，皆拆开谓「马扁」）扁上写了「问问良心」四个大字，（扬人受人
-
前，触礁翻船，杨枝观音碑也沉到海里去了。观音碑擡囘后，如光和尙先把它供奉在普济寺，后来杨枝庵重建，才又迎囘原处。直到今天，凡是来普陀山游览的人，都要看一看这块刼后余生的杨枝观音碑，听一听这个神奇的传说。（蒋阿宝张阿定等讲述）石狮子偷饭不知是哪个朝代，有一年闹饥荒，普济寺的伙房里经常要短过夜冷饭。大厨和尙以为是寺里的一个小沙弥偸吃的，因此老是处罚他。这个小沙弥原是穷苦人家的孩子，眼看饿得活不下去了，爹娘才把他送到普陀山出家。因为年纪小，尙未受戒，被派在伙房里烧火
-
石狮子偷饭不知是哪个朝代，有一年闹饥荒，普济寺的伙房里经常要短过夜冷饭。大厨和尙以为是寺里的一个小沙弥伦吃的，因此老是处罚他。这个小沙弥原是穷苦人家的孩子，眼看饿得活不下去了，爹娘才把他送到普陀山出家。因为年纪小，尙未受戒，被派在伙房里烧火打杂。他受了委屈，又不敢顶撞，只好偸偸地流眼泪。一天早晨，大厨和尙发现过夜冷饭又少了许多，而且不少饭粒狼藉在地上。他气呼呼地拧着小沙弥的耳朶，要他把饭粒一颗一颗捡起来，还罚他挑满七大缸水。这一次，小沙弥不哭了。他挑着
-
使该鸟类，如同生活在海边上一样。即此一项，亦可见该园设想周到设备完美之一斑。这些鸟类，虽牺牲了些许自由，却享受着令人羨慕的高水准生活，比起某些铁幕内的人民，精神上受奴役恐怖的折磨，物质上受贫穷落后的熬煎，要幸福多了。体会精神层面在布莱梅市区一座哥德纪念馆附近的小丘陵地上，筑了一堵半月形红砖围墙，上面刻着凡尔赛和约全文，那是第一次世界大战后德国割地赔款耻辱的象征。旁边建筑了一个石板座，上面塑造两个石狮子，狮子上面又加上一大块石板，压在两狮子的头上，像似要把
-
「『卢沟桥的狮子！数不清』这个歇后语，从此成为过去了。」照说，从一九七五年开始，芦沟桥石狮合计「四八五」这个数字应该算数了，却又不见得。「卢沟桥文物修复委员会」在一九八七年六月编印的「卢沟桥导游手册」中说：「现在卢沟桥上共有大小石狮子四九八个。其中华表上的石狮四个，桥东头的大石狮二个，望柱上较大的石狮二八一个，躲在望柱上大狮子身上的小狮子二一一个。」总数比「北京市文物工作队」查得的多了十三个。核对两者细数，差额果然出在小狮身上。足见小狮确有辨认上的困难。今年夏初
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19