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吾尝谓凡人之显晦，不论生前生后，冥冥中若有定数。如画师石涛，生前之名，固不若今日之盛。即自石涛逝世以迄今时，约有二百六十余年，亦鲜有言及石涛者，从张大千推崇备至后，不但国内硏究石涛者，风起云涌。即东西各国艺坛中，石涛之名，亦不胫而走。可见凡人之显晦，莫知其所以然。余世居扬州，生于淸末。吾鄕每年，有观音会，都天会，城隍会，迎神过市，锣鼓喧天。旗伞执事，肩摩毂击。每于灯伞中，见有署名苦瓜和尙，瞎尊者等绘画。以其名异，恒向先考叩其详。先考曾曰：是恨僧也，他日
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徐术修氏的国画旨趣在于推开自然山水的外形，而追求山石本身的「造型」与「结构」，甚至在一弯山石的偏僻外，可以发现有一汪淸澈得一尘不染的泉水，水面明净如天空，徐氏画的山石决不是跟着传统走下去的路子，他能独具慧眼地抓住山石所具的眞神与眞形。另外，徐氏对于神话人物的描绘，具备超绝的功力。他的人物画再现出生龙活虎的艺术家情感。近来徐氏描绘山水倾向于眞实情境的描绘，下笔多用中锋，画面上浑厚异常，甚至在焦墨的山景中屡屡出现圆润的浓黑线条，它显示了黑色的神秘美感。石涛论
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世皆知大千居士提倡石涛画艺，从事临摹，为此中圣手。讵意在若干年前，梁溪吴观岱即有石涛再世之称。观岱，讳宗泰，字念康，号洁翁，幼贫窭，学业槽坊，为豉贾酰人一流。然性嗜丹靑，绘人像能得其神似，丧家往往招之为死者留容，可博靑铜钱二百文。观岱因弃槽坊而专事于画。其时有画家潘锦字昼堂者，善绘半身仕女，鄕村间每逢新岁，例必悬仕女轴，于是潘锦生涯殊不恶。观岱羨之而师事焉。从师须致贽金，观岱以贫故，致贽只番佛二尊。既而潘锦发觉二尊中，一为铅质，嘱观岱更换以献，奈观岱囊涩
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八大山人）和石涛等人了，他们是明清之际在绘画史上最有生命力的一股激流的代表人物。在学习中重点对他们的人生历程、精神性格和笔墨的情感色彩，做深入地硏讨。徐渭（一九二一—一五九三）又号青藤道人，山阴（浙江绍兴）人，善诗词文学，但屡试不第，壮年时参加过抗倭斗争，屡设奇计破贼。他遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连被逮入狱，他由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，直至有时眞正的疯痴。他曾自撰墓志铭，九次自杀而未死，他厌世人生，厌弃家庭，厌弃自身，人间苦难也眞是被尝尽了
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古梅石涛上人编者按：石涛原名朱若极，出家后，更名道济，石涛其字，广西桂林人，明末淸初名僧，号淸湘老人，与八大山人同时，系明靖江王之后裔。靖江王于洪武九年，就藩桂林府，此支皇族，从此在桂林定居。上人善画山水兰竹，江以南称第一，当代国画大师张大千誉为千古最大天才画家。上人又善诗，承陈纵材先生惠将其咏梅诗十七首见寄，兹分期刊载，以供欣赏。本期先载四首。诗如下：一古花如见古遗民 谁遣花枝照古人 阅历六朝惟隐逸 支离残腊倍精神天靑地白容疎放 水拥山空任屈伸 拟欲将
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石涛和尚山水
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石涛，广西人，姓朱名若极，为明朝皇室后裔，明亡时，若极尙年幼，为避难，乃出家更名石涛，及长，遂漫游全国名山大川，专事画艺，以天资颖悟，曾自创美术理论，如：「自一以治万，自万以治一」 ，及「我自用我法」等独特的见解，实开绘画理论之先河。凭其丰富之感情与卓越才华，其成绩在中国画坛上，曾大放异彩，享有伟大的盛名。诚如当代名画家张大千先生所云：「彼乃千古最伟大的天才大画家」。画家陈纵材先生，对石涛之生平、绘画……各方面的成就，及其予后学之影响，素有深刻研究，今以
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了。在此世事沧桑中，想不到在此还能和它见面。乍看之下，宛如故人重逢，越看越觉亲情，使我爱不释手。窃思午昌先生物化有年，今已成绝笔，虽出百万金亦不能求得矣。这对我来说，自有无限欣幸，无限珍贵！我留在沪寓的名画，约有卅多幅，古画约占三分之二，多为唐宋明淸诸大家作品，仅记得其中有仇英、石涛各一幅。今人如吴湖帆、吴待秋等都各四幅，午昌共五幅。今仅取出二幅，其余想皆散失，不无遗憾。我收到这二幅画之后，原想以善价出让，昨经一识画老友一看赞不绝口，认为目前很难见到这样佳品，失
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短短数字，未敍其详。大约亦因石涛为明宗室，讳言之也。石涛以后，所有寓扬名画师，多环寓昙花庵附近，或迳寓昙花庵内。如康熙间名画师金农，乾隆间名画师罗聘（皆扬州八怪之一），皆寓昙花庵极近之弥陀巷。同光间，名画师郑芹圃，寓昙花庵之东。乾隆间，名画师李耳山，（绘有寸幅千里图，今藏在台王壮为处），寓昙花庵路北。方外名画师莲溪、佛迷，皆寓昙花庵内。以上诸画师所寓遗址，负翁皆曾亲往考察，多有遗迹可寻。这许多名画师环绕昙花庵之原因，定为便于取此天然风景为画本。负翁作此
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今藏在台王壮为处，寓昙花庵路北。方外名画师莲溪、佛迷，皆寓昙花庵内。以上诸画师所寓遗址，负翁皆曾亲往考察，多有遗迹可寻。这许多名画师环绕昙花庵之原因，定为便于取此天然风景为画本。负翁作此肯定，似未过份其辞。而石涛发现此一天然画本，不知是何因缘，因当时多有顾忌，文献不足故也。石涛卒于康熙四十六年，年六十七岁，葬于扬州平山，史无记载。负翁 先考妣之墓。在平山后，地名蔡家山。墓前一溪，溪之南为平山之北，即蜀冈之北。溪中冬令水涸，可通行人。负翁于某年冬令祭墓归时
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