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民国十年，胡适氏在其所撰〈红楼梦考证〉中，认定「里面的甄贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身。」换言之，胡氏认定甄宝玉、贾宝玉、曹雪芹等三人，只是「三合一」吧了。此种情形，其与基督徒说的「三位一体」，意义仿佛。迨至民国二十二年，《脂乙本》（即《庚辰本》）出，胡氏写了一篇〈跋乾隆庚辰脂砚斋重评石头记钞本〉（见《胡适论学近著》），在这篇跋文中，胡氏一则以为「脂砚即雪芹」，二则以为「原底本有作者自加的评注」，斯二点，只有一个结论：「脂砚即雪芹」。依胡氏之意，前此
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欣伯按：我从「红楼梦卷」里面，摘取在昔各家对石头记的评论而评论之，故题名「评昔人评石头记」。原以为作者众多，裒而评之，可得「笔尖儿横扫五千人」（西厢记语）之乐。不想脱稿以后，算算人数，仅得一百五十八人。再加上在台过世的五位（资料不足，或有遗漏之处。），亦不过一百六十三人。而我之评语，也止有一千零八十六条，殊深失望。友人献计云：「倒不如换个题目，连今人写的评论也一包在内，岂不人就多起来了？」欣伯忙止道：「罢罢，我不敢惹，留给后人评去罢了。」脂砚（脂乙本
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其五，「遼陽說否認豐潤說」 「豐潤說」也好，「遼陽說」也好，曹雪芹的上世祖籍之所以不易辨明，發生爭議，其主要原因之一，在於明、金之間戰事頻仍，明人在戰爭中而成爲金人之俘虜者，或「歸旗」爲「包衣」、爲「漢軍」，凡後來有所升遷、有所成就的，皆不願再言被俘之前的居家祖籍。這是這一時期出身的歷史人物記述家世履歷的一個特殊現象。即如清太祖努爾哈赤，少年時曾爲遼東總兵李成梁的家僮，至十五歲始離去，及努爾哈赤成爲後金領袖，率部南征北戰，李成梁後人李鍇反成爲金人的旗奴。...
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红楼梦》是一部小说的名字，作者曹雪芹。在曹雪芹生前卒后，便有两种本子流传于世，一种叫《石头记》，一名叫《红楼梦》。后来，《红楼梦》代替了《石头记》，成为这部小说的名字，沿用至今。追究起来，《红楼梦》成为该书的名字，是有其渊源的。据《说文》解释，「楼」，是「重屋」也。古代的「楼」是什么样子的建筑呢？《尔雅释官》里说：「四方而高」的叫「台」，「狭而修曲」的叫做「楼」。这一疏解，楼的形象就明白了。汉乐府《陌上桑》有诗句说：「日出东南隅，照我秦氏楼，秦氏有好女
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是那个脏婆子的。』黛玉听了，睁开眼，起身笑道：『真真你就是我命中的妖魔星，请枕这一个。』说著，就将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来，自己枕了，二人对面倒下……」上述文字，内有四点，俱皆「意淫式的文字」。且谈第一点：「歇午」乃是《石头记》中最为浪漫的时段，许多「意淫」之作，诸如宝玉之与黛玉、宝玉之与宝钗、宝玉之与秦氏、宝玉之与金钏等等，均在此时发生。陆游句：「花气袭人知骤暖」，雪芹改「骤」为「昼」，或即起因于此。第二点：宝玉所说「见了别人就怪腻
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民国元年，上海有正书局印行一种红楼梦的本子，其底本，乃是钞本，从头至尾，一色都是乾嘉时期流行的「馆阁体」的书法，婉丽而柔美，亶有可观。通篇八卷，每卷十回，共八十回。封面题「国初钞本原本红楼梦」，扉页题「原本红楼梦」，中缝则题「石头记」。正文每面九行、行二十字，字体大于其他所见的钞本。有双行夹注，每回更有回前总评、回后总评，十分齐整。卷首又有序文一篇，约四百余字，末署「德淸戚蓼生晓堂氏」。因于此，世称此本为「戚本」，或「戚序本」，又或「有正本」。民国九年及
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的「处女作」，故动笔之初，如同万斛泉水，自胸臆中涌出；先写「盛」，后写「衰」，其转捩点便是「抄家」。《初稿本》送请脂砚评阅，脂砚旁观者清，觉得「宁荣籍没」，自有「干犯朝廷」之虞；又见书名《红楼梦》过于浅露，逗出「怨君刺上」之意；乃建议作者有所改进。雪芹听了，直如醍醐灌顶，大「梦」初醒，忙忙捄其弊，补其偏，采取若干相对的措施：1、改题《石头记》。2、独创「眞假两面」的写法，便于「隐去眞事」。3、削去「后数十回」。这是我们综合各种资料推衍而成的三个结论，谓予不信，请取
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为中央大学举开「甲戌年（一九九四）世界红学会议」而写《石头记》作者曹雪芹，其生平资料，少之又少。关于他的「生年」，湮没无闻，硏究者便以「卒年」为基点，往上推算；却因「卒年」亦不可靠，很难获致肯定的答案。我有一个新的建议，于此发表，征求同好评正。关于他的「生日」，此较「生年」更为难上加难。然不过，《红楼梦新证》作者周汝昌氏，从《石头记》第二十七回所说的「四月二十六日」，认系「宝玉的生日」，亦即「曹雪芹的生日」。斯一点，个人非常赞成。关于他的「卒年」，首
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此曹雪芹书，程伟元、高鹗补续，欣伯之所批削者。批削后的这个新的本子，又是怎样一种廓貌呢？玆分「书名」、「回数」、「文字」、「情节」、「批语」五端，简说如下：㈠书名 此书原名「红楼梦」，后又改名「石头记」。其改动之由，或因脂砚初评此书的时候，以为「红楼梦」三字，失之浅露；且书中直抒胸臆，碍语不乏；于是有所建议，作者乃更名为「石头记」。我在第一回的前评中，曾擧述四点论据以识明这一点，应属可信。书名既改，书中许多文字亦随之而改，故作者一再言到的乃是「石头
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凤姐二人都是一个娘家来的，故谓「黑母鸡一窝儿」。我们从兴儿转述邢夫人的这一番话，足见凤姐是个「不事舅姑」的媳妇。四谈「口舌」。凤姐能言善道，嘴上功夫了得，此乃《石头记》中出了名的。于此，我们引录书中众人对他的评论如下：第三十五回，袭人笑道：「眞眞二奶奶的这嘴怕死人。」第三十六回，薛姨妈笑道：「只听凤丫头的嘴，像倒了核桃车子的，只听他的账也清楚，理也公道。」第五十四回，两个女先儿都说「奶奶好刚口，奶奶要一说书，眞连我们吃饭的地方儿都没了」；众人都说「听数贫嘴
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