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人生尽受福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着便是福；思量危厄苦，无病便是福；思量患难苦，平安便是福；思量死来苦，活着便是福；也不必高官厚禄，也不必堆金积玉，看起来一日三餐，有许多自然之福。奉劝世间人，不可不知足。
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名利，不想外财致富，方可做到仰不愧天，俯不怍人的完人。若或是非不分，善恶无别，何以为人？二、知足常乐能忍自安「待足何时足？知足便足。」「知足」这一词的内涵伸缩很大。有人欲望极大，要高官厚禄，汽车洋房，锦衣玉食，妻妾成群呼奴唤仆，长命百岁，才够满足。这种奢望的要求，很少有人实现。纵能侥幸实现，他的作风行为，定会不择手段以求「满足」。这种「满足」，只能暂而不会久。定会受到社会人士怨声载道，反感日甚，最后被群起而攻之。不妨略举小例：清末丹阳知县王寅，到任后即
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衣蔽體 食果腹 不虞凍餒心願足衣錦衣裘還是冷 華堂萬間夜一宿慾海無底塡不滿 有萬恩德壟望蜀石崇王愷府敵國 夢醒黃梁猶未熟放眼達觀萬事空 無憂無慮是眞福
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了自己能力所能偿还的限度，反而造成生活上沉重的负担及烦恼。以买车的例子来看，有车子，不一定就是好事；以追求物质做为生命的目标，烦恼及痛苦亦多。人生如果能「知足」，有必要及有能力买辆车子也无妨，若没有必要，「安步」以当「车」，享受四平八稳的步骤亦是不错的。明白了这个道理，不为欲望所束缚、不为物质所迷惑，心便能安定下来，这就是最富贵的人生。
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圣严法师说：知足很难。有人说：「我什么也不要，我很知足。」因为他什么也不要，所以他觉得也不需要再奉献付出。像这一种人不叫知足，叫自私。也有人说：「我很知足，我有吃，有住就够了。我不想再追求什么，也不要再跟人争什么。」像这一种人，也不叫知足，叫逃避现实。知足真正的意思是：我们对物质或名利这些身外之物已经不贪求了，但是生命还在，应该要追求生命的更大意义。我们要让自己的身体、心理更健康，要让自己的内在更充实。将这个充实的生命，回馈给社会，奉献给大众，这才是知足
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老友互动多用心你我他间都关心不但有事很细心抑且分享其爱心难能视彼如己心可贵施予无报心世间难得知己心够了怀满知足心上天降临慈悲心我辈不忘感恩心老友：柴守愚陈富昌王安吉王光沛王家禄96.01.24
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△富莫富于常知足；贵莫贵于能脱俗；贫莫贫于无见识；贱莫贱于无骨力。身无一能曰穷；朋来四方为达；百岁荣华为天；万世永赖曰寿。△顚倒中豪杰，非眞豪杰；标榜中气节，非眞气节。必招之不来，挠之不得，澄之不淸可谓豪杰，可谓气节。△士于危疑震撼之中，而不变其节；事于风雨飘摇之际，而不变其志，此方是大文章，大丈夫。（芝翁遗作）
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的这座山头，根本要比最先站过那座山还要低哩！人常用此话做比如：「喂！某某，你不要太不满足呀！人不要以为这山不如那山高？其实天下的山都差不了多少！」知足常乐。这话的含义是指一个人，在日常生活中所过之生活，祇要不受冻不挨饿，一日三餐能暖饱就满足了，其它你就别再多有所求之意。一个人心灵上有所慰藉和寄托，加上知足自然精神愉快；一个人精神快乐，试问做任何事那有不如意之理？人生缤纷多彩，璀璨底年华必定焕发而充满了靑春气息，眞诚乐善的思想亦能福至心灵，而你的一张脸上也就终日
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古诗有云：不结良缘与善缘，日贪财利苦忧煎，岂知往世金银宝，借汝权看几十年。又云：知足不辱，知止不殆。盖求足何时足！知足便足也。人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意、故俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。童生进学喜不了，尚书不升终日恼。财多越求，官高越谋，人心不足，何日够休。不知足诗曰：终日奔波只为饥，馋方一饱便思衣；衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买得田园多广阔，出入无轿少马骑；槽头结了骡和马
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快乐来自知足，读了理想的学校、被夸赞，或做到了自己想做的事，便感到高兴，所以「知足常乐」不只是心理上的，生理上也一样。然而，不知足是否会造成不快乐呢？有时反而会是一股推动自己不断前进的动力。比如工作及知识上的追导，不知足才会要求更好。然而，另一方面，比如婚姻，若一直抱持着这种心情，便会演变成更多的痛苦。她说，结婚至今六年，她一直认为她的先生李涛是最好的，所以，知足与不知足之间的消长，必须衡量得淸楚。钱财上的不知足，会使人陷于自私、狭窄而又急于赚钱的夹缝中
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