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一、谈「知足」有人说不知足是每个人的通病，不论是老年人或是年轻人，不论是男的或是女的都是如此，即使是尙在学步中的幼童也不例外。那麽这一种每个人都有的通病，对每个人来说是有益的呢？抑是有害的呢？这就因为每个人的看法不同，于是就有正反两面的说法。有人说，每个人在日常生活中是不应该知足的，如果知足了，那就对每一件事业都因此停步下来，不会再有进步，也不想再谋求发展，因为他已经对现状很满足。有了一间平屋可以躱避风雨，就已经很满足了，就不想再赚更多的钱造一座高楼大厦
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人生尽受福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着便是福；思量危厄苦，无病便是福；思量患难苦，平安便是福；思量死来苦，活着便是福；也不必高官厚禄，也不必堆金积玉，看起来一日三餐，有许多自然之福。奉劝世间人，不可不知足。
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名利，不想外财致富，方可做到仰不愧天，俯不怍人的完人。若或是非不分，善恶无别，何以为人？二、知足常乐能忍自安「待足何时足？知足便足。」「知足」这一词的内涵伸缩很大。有人欲望极大，要高官厚禄，汽车洋房，锦衣玉食，妻妾成群呼奴唤仆，长命百岁，才够满足。这种奢望的要求，很少有人实现。纵能侥幸实现，他的作风行为，定会不择手段以求「满足」。这种「满足」，只能暂而不会久。定会受到社会人士怨声载道，反感日甚，最后被群起而攻之。不妨略举小例：清末丹阳知县王寅，到任后即
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我在做人处世自身修养方面，所奉行与遵循的道德理念：一、实实在在，规规矩矩，平平安安，快快乐乐。二、忍耐，吃亏，谦和，宽容，良善，寡欲，知足，气平。三、与人无争，与事无争，性静情逸，处世低调，不求闻达，修养自身。四、不激动，不盲动，不冲动，泰然处之，不敏感，保有一定的迟钝。五、若干个没有：歪心、邪念、贪吝、羨慕、虚荣、骄傲、嫉妒、计较、怨恨、焦虑、怒气、妄想。九旬愚老 李吉吾谨志
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国家给我终身俸禄，别为养爸而烦恼。趁我还能吼的时候，多叫几声爸好了。修短随化，终期于尽。新民孝民：百年之后，将爸入祀忠孝祠。春秋佳日，毋忘祭拜。木本水源，寻根朔祖。新民孝民：如不知郡号源流，多读鄕音。如不知故里文物，也多读鄕音。高山流水，舞鹤飞鸿。新民孝民：大陆有历代祖坟，故鄕有四位堂兄。等局势平靖之后，当联袂去探亲祭祖。刻苦自励，力争上游。新民孝民：恪遵「孝和俭洁」庭训，斩断「酒色财气」祸根。知足常乐，能忍自安。梁山苍苍，平川滔滔。新民孝民：祖国有万里江山
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衣蔽體 食果腹 不虞凍餒心願足衣錦衣裘還是冷 華堂萬間夜一宿慾海無底塡不滿 有萬恩德壟望蜀石崇王愷府敵國 夢醒黃梁猶未熟放眼達觀萬事空 無憂無慮是眞福
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轻松自在。三、人之所以不快乐，就是计较的太多不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多，不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感，其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐，人的欲望是无止尽的，人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌著，奋斗著，得到了，开心一时，得不到，痛苦一世。世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断的承受失败与挫折时，才能发现快乐。四、人之所以不知足
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的生活，是由愉快的思想所造成。」大仲马也不例外：「烦恼与欢欣，仅系于一念之间。」有的人认为快乐与痛苦，决定于个人的心境，心境苦事事皆苦，心境乐事事皆乐。同样是山，辛稼轩所看到的是：「我见青山多妩媚，料青山看我也如是。」而姜石白所看到的则是：「数峰清苦，商略黄昏雨。」一样的「春林」、「春鸟」。有人看去是「春林多妩媚」；有人看去却是「春鸟意多哀」。一个人心情愉快或有满足感，就会快乐。古语云：「知足常乐，终身不辱。」可是人生不满百，却常怀千岁忧。举目红尘之中
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了自己能力所能偿还的限度，反而造成生活上沉重的负担及烦恼。以买车的例子来看，有车子，不一定就是好事；以追求物质做为生命的目标，烦恼及痛苦亦多。人生如果能「知足」，有必要及有能力买辆车子也无妨，若没有必要，「安步」以当「车」，享受四平八稳的步骤亦是不错的。明白了这个道理，不为欲望所束缚、不为物质所迷惑，心便能安定下来，这就是最富贵的人生。
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圣严法师说：知足很难。有人说：「我什么也不要，我很知足。」因为他什么也不要，所以他觉得也不需要再奉献付出。像这一种人不叫知足，叫自私。也有人说：「我很知足，我有吃，有住就够了。我不想再追求什么，也不要再跟人争什么。」像这一种人，也不叫知足，叫逃避现实。知足真正的意思是：我们对物质或名利这些身外之物已经不贪求了，但是生命还在，应该要追求生命的更大意义。我们要让自己的身体、心理更健康，要让自己的内在更充实。将这个充实的生命，回馈给社会，奉献给大众，这才是知足
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