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悟出来了，圣人之道无他，惟求吾心而已矣！过去求理于事物者，误也」！于是他根据这个觉悟，推衍出许多致良知的理论，以之去印证古书的道理，几于无不相通，了无扞格。当时贵州提学副使席元山闻他的大名，特别请他到省城来当贵阳书院的主讲，把他在饱经忧患以后所悟出来「知行合一」的理学，加以宣扬，由此贵州学风大盛，而使边远的人民都受到他薰陶和敎化。正德五年王阳明得赦免，从贵州囘到江西，调任卢陵—即今吉安—知县，就在那年冬天，宦官刘瑾伏诛，从前被刘瑾所害的人，此时都被重用，同年
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二峯公躬亲殡殓，心丧三年，尽其尊师敬事之证。至于先祖元峯、二峯二公在理学方面，向阳明先生请益之处，亦约略可覩。阳明先生对于理学，初则硏读宋儒朱熹之书，循序格物，久之，觉物理吾心，终判为二，无所得入。于是出入于佛老者数年，及至龙场居困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道。忽悟格物致知之旨，以为圣人之学，心学也。心即理也。乃以「心即是理」为其中心思想，提出「致良知」与「知行合一」两大主张，驳斥宋儒以知识为知之说，谓宋儒所说人心之所有者，不过明觉，而理为天地万物之所
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在羑里（坐牢），『仰观天象，俯察地理，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物』，悟出了易学哲理。王阳明先生诞生于公元一四七一年十月廿九日距今五二八年，在他卅五岁的时候（明武宗正德元年）因为得罪宦官刘谨，被打了四十大板以后，发配到贵州龙场—修文，囚在阳明洞和玩易窝里，跟周文王的境遇差不多，都是囚困，坐牢的人在坐牢期间是最能磨练心志，明心见性，悟道修为的时刻。阳明在龙场悟道三年『居夷处困』，大悟格物致知之旨，并倡『知行合一』之说。在这段时间里，他努力钻硏五经，并重
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蒋公是民族救星、旷代伟人。在中国近代史上，他缔造了辉煌的功业；在学术史上，他也是集哲学、兵学与科学大成的思想家。论其人格修养及志节操守，揆之本世纪，少有人可以望其项背。壹、蒋公阐扬阳明学说古今中外，伟人都有伟大深厚的哲学素养，作为毕生立身处世的准绳。 蒋公亦不例外。纵观蒋公一生的思想与德业，除受耶稣基督与 国父之深远影响外。实深受儒家思想的薰陶；其中影响蒋公最大的，孔孟而外，应属王阳明先生的学说。王阳明是明代大学者，为允文允武的儒将。其倡导「知行合一
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总会长李志鹏先生在贵州王阳明国际学术讨论会开幕式中致词阳明先生的哲学思想，在我国明代与其他学派相较，自成体系。他的思想中心是由「心即是理」，「知行合一」及「致良知」三者所构成。三者关系密切、相辅相成，合为一体。第一「心即是理」。阳明先生「心即是理」的学说，系基于儒家由内而外之人生哲学而来，是修身立业的根本。阳明先生说：「天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变
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归郎庙，耻说干戈定四夷。阳明于十一月抱病北上，路过江西安南，安南府推官—他的门人周积前来拜见，亲切慰问扶持，第二天病情恶化，自知不起，周积含泪问他有无遗嘱，阳明微笑着说：「此心光明，亦复何言！」说完就安详地合上眼睛，享年五十七岁，时为嘉靖七年十一月二十九日（一五二九），一代完人，自此长眠，遗体运回故鄕安葬。阳明哲学探微阳明思想在中国哲学史上占有很突出的地位，只是非本文探讨之重点，故仅就其思想之核心部份—「心即理」、「知行合一」与「致良知」三部份作概略
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一、地位与影响罗汝芳（一五一五—一五八八），字惟德，号近溪，江西南城人，明代著名的思想家。他是明阳后学的圆融者、思想平民化的积极推进者，又是一位知行合一的躬行者。罗汝芳是泰州学派的「唯一特出者」，他的思想集泰州学派之大成。「赤子之心，不学不虑」是他思想的核心，他一生探求「仁」，传播「仁」，践行「仁」，「生生而无尽曰仁」是他仁学思想的结晶，他施政从「仁」出发，以「人为贵」，主张「孝弟慈」，居家孝亲、弟兄、慈幼。并力主将此推行于社会，施¤§爱于人间。正如曹胤
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四方多事 安命乐天知行合一 有德有言为学从政 一往无前多福多寿 万八千年
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韶光如驶，转眼间先总统 蒋公辞世，已经十一个年头了，今年十月三十一日适逢先总统 蒋公百年诞辰，笔者不敏，谨撰实践 蒋公「力行哲学」以为纪念。大家都知道，我国数千年以来，形成了一个「知易行难」的传统思想，这一个思想对后世的影响非常大，它支配了中国人的心理和行动，使中华民族积弱不振，养成了「坐而言不能起而行」的恶习；到了王阳明先生，才提倡「知行合一」的学说，认为能知即能行，能行即能知，希望能消除「知易行难」的错误思想，来挽救人心，可惜仍未能探出症结所在
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縱然周群振沒有彪炳功業、顯赫的學經歷，甚至未受過一天正規教育，卻能憑著勤苦自學而躋身大學教授之列，並完成了幾部學術著作，對儒家思想的闡發有不可磨滅的貢獻，而贏得識者一致的肯定和欽敬。周教授，本名欲立，譜名嗣福；以從軍頂缺，易名周群；又因任官重名而改今名。1923年3月28日生於湖南湘鄉育塅鄉，生父許長春、生母楊氏，因念家貧多子，長養為難，乃商請同鄉家境小康之周家夫婦，撫為嗣子。義父周少清、義母譚氏，撫畜、長育、顧復，視之一如己出。十八歲即與義母母家姪女譚中秋完...
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