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您搜索的关键词:真武共返回11条记录

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  • 文章武當山稽考

    来源期刊:《湖北文獻》 第67期  作者:何定棟 出版时间:1983-04-10
    关键字: 武当山 金顶 真武

    「天晴日霽,眉目分明;遠勢峨峨,秀可攬結。惟是層巒虧蔽,隱不見常;元氣空濛,常如混沌。……至於崎九折,磴道盤旋;上出青天,下臨絶壑。深林怪石,時似虎蹲,老樹蒼藤,多處掛猿,殆非人間之境。」 明·楊鶴遊武當山記

  • 文章遊經畧台眞武閣

    来源期刊:《廣西文獻》 第77期  作者:梁力平 出版时间:1997-07-10
    关键字: 扫墓 游记 真武

    今年四月淸明節,因先父母墳墓遷移合葬建造完成,墓地比較寬濶美觀堅固,散居各方的弟妹及侄兒們都從各地趕返老家掃墓,我亦自台專程返鄕。掃墓後,侄兒琼發堅邀我到容縣一遊。在平南,坐早班汽車,中午即到達容縣。琼發在電信單位服務,與妻女住在以分期付款購買的市民住宅裡。午飯後稍事休息,琼發夫妻陪我到附近名勝「經畧台眞武閣」遊覽。步行約莫十分鐘扺達綉江河邊,抬頭看見一座黑色古老奇特的木造樓閣矗立在綉江邊上,樓閣正面高懸着一塊鮮紅色大匾額,上書「眞武閣」三個金色大字。眞...

  • 文章重庆真武

    来源期刊:《四川文献》 第122期  作者:張鏞 出版时间:1972-10-01
    关键字: 重庆 真武山 寺庙 进香 香会

    重慶眞武山,位於南岸羣山的中部地段,在黃角錏之下,龍門浩之上。眞武山寺,佔地數萬坪,除本身建築之外,四週的山林、農田,其產權均屬於該寺。眞武山寺原名爲「塗山寺」,寺內的榜題、扁額、石碑甚多。寺內建築及屋頂,彫龍塑鳳,古色古香。鄕人以寺內有眞武殿,遂呼爲眞武山,或眞武寺,而原名塗山寺,反少爲人所知。該寺香火,極爲旺盛,每年農曆正月初一子時,開寺門供進香客燒香,一直至三月十五日關閉山門,寺門關閉後,平時則由側門進出。前往該寺進香的香客,住居在南岸地區的,由各...

  • 文章呂梁山上的一顆明珠——眞武山

    来源期刊:《山西文獻》 第51期  作者:秦錫芳 出版时间:1998-01-01
    关键字: 北武当山 真武山 风景名胜 景点介绍

    眞武山,又名北武當山,位于晉西呂梁山區方山縣城東南卅公里下昔鄕曹家溝。山高海拔一千九百八十五米,聳天而立,奇峻秀麗,素稱三晉名山之一,系道教聖地之一。國家指定爲全國重點風景名勝保護區之一。眞武山處于群山環抱之中,主峰四週陡壁懸崖,僅有一條崎嶇小路可通主峰。山頂建有眞武廟,據有關史料記載,唐代山頂建築曾被火燒一次,始建何年尙待稽考。到明清兩代曾多次修復。眞武廟正殿金頂錫瓦,雄偉壯觀。山上有明代萬歷廿五年(公元一五九七年)重修龍王廟之石碑。民間傳說上眞武山的...

  • 文章故鄉憶舊 海州玄武石與眞武廟

    来源期刊:《海州文獻》第34卷 第3、4期  作者:宋繼奎  出版时间:2012-12-01
    关键字: 玄武石 历史资料 真武庙 未解之谜

    海州城南,錦屛山北坡,白鴿澗北側,有一個依山岩自然形狀,圓雕而成的「玄武」石雕,俗稱「龜蛇二將」。玄武石雕高四〇釐米,寬九〇釐米,通長一八六釐米。所雕龜蛇互相纏繞,作嬉戲狀。其技法與孔望山圓雕石像、石蟾蜍技法完全相同。連雲港市人民政府於一九八三年五月公布爲市級文保古蹟。白鴿澗,原本還有一座,據說是建於元代元年間的玄武廟,廟門朝北,內供眞武(即玄武)大帝塑像,已毀。另據明代《嘉慶海州志》記載:「眞武廟,在北門城。洪武三年(一三七〇年)知州陳德輔建」。又據清...

  • 文章常熟舊時習俗

    来源期刊:《常熟鄉訊》 0  作者:子和 出版时间:1995-08-01
    关键字: 旧时习俗 接灶 真武诞日 盂兰盆会 重阳节登高

    大年初一拈香,敬神、祀祖先、煮年糕粉团以荐,是日不汲井、不借火、不扫地。年初五祀五路神,以祈利达。上元日和米粉为丸,曰接灶。自初六至二十日,谓之灯节,东西两邑庙内,均有灯彩。熙往攘来,极一时之盛。二月初二日,以红纸书条,文曰:「二月二诸虫蚂蚁直入地」,诸虫以下七字倒书,以朱笔竖之,名曰蜒蝣榜,贴于床脚柱脚,以辟虫蚁。初八日为张大帝诞辰,俗谓多风雨酿寒。十二日曰花朝,挂彩于树,谓之赏红,是日晴,则百果成熟。二十九日忌雨,谓之关门雨,主旱。三月初三日为真武

  • 文章文昌前身為蛇及其喜姓張之謎

    来源期刊:《四川文獻》 第73期  作者:蘇雪林  出版时间:1968-09-01
    关键字: 文昌帝君 张亚子 天文图 龚自珍 真武大帝

    文昌帝君張亞子,在我國民間祭典裏原是一位尊神,但他的前原身却是四川梓潼一條巨蛇,後來又累世爲蛇,宋代的「梓潼化書」,或「淸河內傳」,雖將張亞子化身爲蛇的緣故,修飾得很是冠冕,對他曾經爲蛇之事却不敢爲之洗刷,這是很可訝怪的。筆者曾說這中間一定有着一種根深蒂固的傳統,輕易推翻不得的緣故。筆者在九歌研究裏關於少司命一篇,固曾言九歌的少司命卽是西亞的生神旦繆子(Tammuz),他是生神,但却由死神轉變而來,所以死神色彩更比生神濃厚。他在西亞及世界已衍化爲若干神道,傳入...

  • 文章安陽河之變遷

    来源期刊:《安陽文獻》 第13期  作者:胡升堂 出版时间:1997-01-01
    关键字: 安阳河 万金渠 真武庙 彰武水库 《安阳县志》

    宁独一高村?诚人人视国如其身,不自爱其才以为国谋,如公者,而犹易一渠一闸堰云乎哉!邑父老欲得余一言以示永志,余实愧不文,然幸辱公周举进士,而又属公编氓,则渠之利,固所波及者,故不辞而为之记。万历二十二年十月吉县丞:虎变主簿:伏土毅协理:刘璋管工省:荣官仁 秦志孝四、真武庙考记西高平村为万金渠入口,渠口有闸,上筑有拱桥,桥高三丈余,用石块巨砖建成,桥上建有眞武庙,庙貌巍峨,绿瓦兽脊,屋有三大间,中有神坛供台,神像早已不见,眞武神姓名籍属皆不可考,惟大门有「洹

  • 文章真武庙归藏海寺管理的由来

    来源期刊:《常熟鄉訊》 第47期  作者:王華璇 出版时间:2001-11-01
    关键字: 真武庙 藏海寺 虞山 道教 史料记载

    經常有人對虞山之巔的藏海寺内有眞武殿,供奉眞武大帝像而感到奇怪,認爲眞武大帝是道教中的一神,莫非佛教寺院侵占了道教廟宇,甚至認爲常熟佛道教已合爲一了,也有些道教信徒提出要將眞武殿歸還給道教,這些都是不了解歷史所致。藏海寺系明洪武九年(一三一七)僧道原所建,原名拂水塔院、拂水東庵。眞武廟,他的建立是邑人嚴文靖公訥入相時,明嘉靖帝御賜眞武像一幀。因不敢供于私宅内,故建院拂水岩上,敕今名。里人袁奎集緣塑像增建殿宇。文靖公又捐俸擴建,并于院外及半山山麓盖造各廟凡...

  • 文章馬陵山色

    来源期刊:《宿遷季刊》 第20期  作者:張用寰 出版时间:1986-10-01
    关键字: 马陵山 真武山 白马涧 司武山 三仙洞 五华顶

    馬陵山,北端起自山東臨沂縣東南,與郯城縣接界,南抵江蘇之宿遷縣。綿亘數百里,勢如奔馬。到宿遷縣城,截然終止。黃河橫在前面,懂風水的人說,這匹馬是爲飮水而來,渴駟奔泉,絕塵馳驅,聲勢凌人。所以宿遷歷代豪傑輩出,鼎鼎大名的西楚覇王項羽,二十五歲不經銓敍就當了三軍總司令上將軍。以後劉江、魏勝、楊泗洪,皆是了不起的人物。而且中運河,與黃河倂行,流經本縣,在海運及津浦鐵路未開以前,爲我國南北交通孔道,漕運興盛,舳艫相接,關口收税,眞正是日進斗金;而城廂市肆繁盛,人...

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