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本文用相声演出：董姐，江生一同上台鞠躬。董：江生你在上次的广播中，谈方言，只说了一个广东字「泵」使人听得不过瘾。您今天能不能说几句，精采的杭州土话来着？江：离开家鄕已四十多年，说话已变得南腔北调，眞正的杭州话，只记得三句不离本杭。董：是那三句？江：这些话说出来，还得先加上解释，才能使人听得懂。董：那您就连说带解释，一齐上场罢！江：这是有腔调的。董：那一定更有趣了。江：第一句是：『风干甜番藷，吃！五勾儿买块。』董：好像是小贩的叫卖声？江：对的，我老家在杭州
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一场完美的相声演出，除了要有好的角本，优秀的相声演员外，也要有爱好相声的观众。这一点国内相声观众的水准比起大陆的还有一点距离、希望全国爱好相声艺术者多参与多投入，发扬我国固有的国粹相声艺术，使我们的社会祥和健康。[1] 好快的刀哟！俳优因顶撞主子，命拉出去砍头，刽子手手起刀落，咕噜咕噜人头滚了好几尺远，那被吹掉的俳优人头仍未忘掉幽默，瞪着眼弄弄鼻说道：「你的刀好快哟！」[2] 楚庄王有匹爱马，身披刺绣住有华丽马舍，吃有红枣美食，因太肥而寿终。庄王
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对口相声—文字学㈠陶士珍甲：直横点撇捺挑勾弯，串插并列成为方块。乙：你讲的啥？什么直横点撇捺挑勾弯，串插并列成为方块？甲：俺说的是中国字，中国字是方块字，是世界上最特殊的一种文字，是用直横点撇捺挑勾弯等笔划、以串插并列的方法、所组成的方块字。乙：这样来说，你还是个文字学的专家？甲：不敢！不敢！俺对于文字的音形意、略知一二。乙：那么我们这会说话的动物为何叫「人」呢？甲：人字的发音是「忍」，就是说人的本性必须忍，才能和谐相处、故称人为忍；其他动物都是以声音
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张家口的民众游乐场所，在抗日战争以前，除了上堡的大兴茶园，下堡东关的吉庆戏园上演晋剧（俗称山西梆子），怡安街的庆丰戏园，南市场的文明舞台表演平剧，中央路的中央影剧院专演电影外，则为绝大多数人热中的杂耍。杂耍，简而言之，为杂剧与杂技，顾名思义，就是百艺杂陈，也就是多种游乐玩艺项目，聚于一地的意思。张家口的杂耍，分演于南北两市场及小河套。项目很多，大致可分为以下各种：大鼓（有京韵大鼓，梅花大鼓，八角大鼓），河南坠子，唐山落子，相声（双簧），变戏法（魔术），耍
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相声是笑的艺术。一个段子若一温到底无笑，无笑就不是相声了。相声能招人笑，因它有逗人笑的包袱。无论是讽刺类或谐趣类的相声段子，都要组织一个或几个包袱。包袱要「舖平、垫稳」掌握时机抖得响，方能致笑。相声前辈都把相声包袱看成命根子。由是相声作者或相声演员对包袱组织过程及技巧，就不得不认眞深入探讨了。甚么是包袱？包袱是笑料的替身。北京人叫「哏」。俗称笑点、趣味。南方叫噱头。相声界尽管叫它为包袱或包袱儿。包袱的组成是招致笑的五个基本原则：一、不协调、二、丑的暴露
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甲：天增歲月人增壽，乙：春滿乾坤福滿門。甲：大草包。乙：老飯桶。甲：俺哥倆給在台和家鄉的父老兄弟姐妹們，乙：拜個年。甲：祝家家迎春。乙：迎甚麼春？甲：神到人間春。和氣煦陽春。榮華富貴春。金玉滿堂春。歡樂太平春。乙：俺祝戶戶納福。甲：納甚麼福？乙：天官賜福。迎春接福。闔家幸福。積善得福。永享鴻福。甲：家家迎春。戶戶納福。乙：幸福年年，年年幸福。甲：拜了年就言歸正傳。乙：閒話少說。甲：說些古今聯語集粹，獻給在台的鄉親們。乙：消消思鄉念親之情，解解年老心中的悶...
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苟不学和书呆子久不见面。有一天，不期而遇，谈起最近报纸上的剃度风波、飙车事件、自杀风潮和政府扫黑行动，不觉有些感慨。于是随兴就来了一段对口相声。听到的人发现他们两人出口成章，竟是句句相对，字字相向的对子，发挥了我国文字的辞章典雅之美。就把它抄写如下，和读者共享。苟：「不期而遇，相逢就是有缘。」书：「岔路邂逅，总是瞎掰胡扯。」苟：「真材实料，喜怒笑骂也算学问。」书：「虚情假意，绝妙好辞狗屁文章。」苟：「虚对虚，实对实；虚虚实实便是对子。」书：「我非你，你
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王汝松鄉長自教育界退休後，大力推廣中國傳統說唱藝術，去年七月間邀請大陸國家一級演員劉慧琴女士，來台演出河南墜子、西河大鼓、山東琴書等技藝，對促進兩岸文化交流，貢獻良多。—編者按—
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吴兆南先生，您认识吗？我不认识；不过看过这位相声大师的表演。我认识吴兆南，算是熟朋友；但是这个人架子太大，他装不认识我。怎么会呢？有一回我在家里看电视，看到他唱京戏，我跟他打招呼，他居然不理我！甚吗？您说他是不是架子太大了？废话！您跟电视说话。打招呼？（啊！）电视机怎么会理你呀？有一回他在中山堂表演，我坐在台下第一排，他跟另外一个相声演员说的正热闹着呢，我站起来跟他打招呼，他也是不理我呀！他能理你吗？除非特别必要台上台下打成一片，不兴这样乱打招呼的。吴兆
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