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您搜索的关键词:盂兰盆会共返回11条记录

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  • 文章孝亲怀慈普度亡灵的中元节

    来源期刊:《浙江月刊》第41卷 第9期  作者:鄭傳良 出版时间:2009-09-10
    关键字: 中元节 民俗 盂兰盆会

    每年夏(农)历七月十五日,即七月半,道教称为「中元节」,俗传上元为人节,中元为鬼节;佛教称「盂兰盆会」,这是道教和佛教在同一天举行的不同节日。中元节是超度亡灵、慈孝先亲,中华传统文化古代相传承,也是流行全国各地的民俗节日,不但汉族盛行,我国的满、蒙古、达斡尔、彝、纳西、白、苗、侗、布依、壮、土家等少数民族也过此节。而西方人则称为「中国的幽灵节」。道教将正月十五日称为上元;七月十五日称为中元;十月十五日称为后(下)元。道教崇信者一般均在中元节日,集于道观

  • 文章中元谈盂兰盆会

    来源期刊:《陝西文獻》 第38期  作者:明士  出版时间:1979-07-15
    关键字: 中元节 盂兰盆会 释迦牟尼

    农历七月十五日为放莲花灯之盂兰盆会中元节。盂兰盆会之擧,来源甚古,最早记载当为南朝梁武帝大同四年(五三八年)。「太平广记」引异闻云:「唐天寳时,任升之与郑钦悦言:梁大同四年七月十五日,律铭,其祖略遇盂兰大会,从驾同泰寺。」按梁武帝笃信佛法,曾三次舍身同泰寺,任升之为梁朝著名学者,曾校书秘阁,颇得武帝信任,从驾同泰寺参观盂兰盆会,其事可信。由此观之,盂兰盆会之擧行自南朝迄今,则已有一千四百余年矣。盂兰盆会之来源,乃起自佛经。据说佛祖释迦牟尼于舍衞祇园精舍

  • 文章(諺語民俗)漁夫與小姐

    来源期刊:《綏遠文獻》 第19期  作者:袁塵影 出版时间:1995-12-01
    关键字: 乡土回忆 家乡民谚 盂兰盆会

  • 文章目莲救母与盂兰盆会的故事

    来源期刊:《浙江月刊》第22卷 第8期  作者:陳燮堂 出版时间:1990-08-10
    关键字: 目莲救母 盂兰盆会 思亲 风气闭塞 虔诚

    子弟修孝者,应念父母乃七世父母,每年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,作盂兰盆施佛及僧,以报父母养育之恩」,故佛徒于是日作盂兰盆施佛及僧,以报亲恩也。今俗于中元节作盂蔺盆会,即此遗义也,但多误为施饿鬼者,盖未忘其缘起耳。惟盂兰盆经中亦有一说:谓目莲之母,堕饿鬼道中,食物入口,即化烈火,目莲求救于佛,乃敎于七月十五日作盂兰盆会,以救其母。纪昀(纪晓岚)阅微草堂笔记中的诗谶:『编修蒋菱溪,是赤崖先生的儿子,喜欢吟咏,有一首中元诗:「两岸红沙多旋舞,惊风不定到三更

  • 文章童年瑣憶

    来源期刊:《寧波同鄉》 第179期  作者:吳崇炎 出版时间:1983-06-01
    关键字: 童年 训示 新祠堂 盂兰盆会 往事

    秋天,风雨淅沥,亦有多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇之感。这里乃是吴江小学的校址,我在八岁的那一年,和邻居的三位小叔叔同时在先师孔子像前跪拜,如今想起来,尙似日昨之事。七月半有盂兰盆会,是一年之中最热闹的一天,在大厅上早就高搭了桌子,到那天的夜晚,鼓乐喧天,烟火匝地,请来的约有七、八位金峨寺高僧,身穿袈裟,目不斜视聚精会神地随着法器之敲打,讽诵高声的大忏经文;酒菓、肴品,一应具全,整个村子里的男女老小把一个新祠堂挤着没有空隙,在地上也用竹垫子排了一家家的供品

  • 文章常熟舊時習俗

    来源期刊:《常熟鄉訊》 0  作者:子和 出版时间:1995-08-01
    关键字: 旧时习俗 接灶 真武诞日 盂兰盆会 重阳节登高

    初二日,南门乡人祭孚应王,龙舟最盛,佐以新鲜焰火,尤为奇特,游者雇舟排列而泊,热闹无比。四月中旬至五月上旬,各庙均择日赛会,即春祈秋报之遗也。六月初一日起,邑人多持雷斋,至二十三日方止,是夕,石梅一带各庙宇,香火极盛,而妖姬美婢,亦于斯时艳妆而出,迨东方将白,始各散去。七月初七日,为浮瓜沉李之宴,亲戚以巧果相馈赠。三十日,为地藏生日,是夕,家家焚烧地藏香。八月初三日,举盂兰盆会,以祭咸丰十年,殉粤匪之难者。十五日夜间,焚香斗祀月宫,祝人寿月圆之意。二十四日,农人

  • 文章七月半

    来源期刊:《四川文獻》 第98期  作者:一波  出版时间:1970-10-01
    关键字: 中元节 四川俗谚 盂兰盆会 何乔远 超度亡魂

    世俗作盂兰盆会,虽有此遗意,但仍加入「饿死囚徒」,成为佛道混合之产品。再则此举亦与儒家的人文精神之孝思相合,且合于返本之愼终追远的民族思想。据说中元节之盛,远在唐时。时佛敎大兴,故至七月十五,即有盂兰盆会之设。而开元四年,竟于中元夜,许京师张灯,此见于「唐会要」。而戎昱有中元日开元观观乐诗,足见其社会点缀,不下于中秋。又「东京梦华录」,谓中元买冥器彩衣为盂兰盆,挂搭冥钱衣服焚之,是宋时仍与唐同。但在诗人心目中,如李商隐云:「绛节飘飖空国来,中元朝拜上淸回,似

  • 文章中元節的省思

    来源期刊:《寧波同鄉》 第462期  作者:胡鵬年 出版时间:2007-09-10
    关键字: 中元节 民间信仰 盂兰盆会 由来 民俗活动

    于每年中元节期间,在同乡会公墓的四明堂举行祭祀及颂经活动,以表达追思及敬仰的诚意。这种民间传统活动,已是一种迷思,历久不衰。有家人亡故之乡亲,每逢此一节令,即主动参与礼拜,表达思念心情,此种敬天、事鬼之民俗、民德,已蔚为习俗。叁、中元节省思一、农历七月十五是我国民间的重要的节日。在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先,而佛教的盂兰盆及道教的中元亦在同一天。相传农历七月是鬼月,在这个月当中间「好兄弟」们皆会来到人间受人祭拜。民间除了「盂兰盆会」、「抢孤

  • 文章鄉土雜記

    来源期刊:《熱河通訊》 第11期  作者:趙中午 出版时间:1968-06-30
    关键字: 乡土杂记 太平鼓 盂兰盆会 赛龙船 中秋节

    胜,近者负,负者被罚拾黍,此项运动有增加臂力,训练目力及耐寒之益,但亦有伤人之险。(三)赛龙船与挂葫芦承德五月五日在宫门口外武烈河上拌演龙船竞赛,家家户户均挂折纸葫卢非常好看,其次有艾蒿、菖蒲、小笤帚等物。至于吃粽子带荷包亦端午之必需。(四)盂兰盆会七月十五传为鬼节,可以超渡亡魂,道敎、佛敎则办法船,一般孝子孝女均于此日均参加烧香超渡,并请纸扎舖糊衣类、金银财宝,写好亡者姓名,掷上法船,然后由和尙、道士诵经,于承德草市大河上焚烧。夜间各户多放河灯以渡溺亡魂

  • 文章臺北三山善社

    来源期刊:《福州月刊》 第133期  出版时间:2001-10-31
    关键字: 台北三山善社 中元法会 秋祭典礼 盂兰盆会 故乡仪式

    台北市三山善社于七月十一至十三日(国历八月廿九至卅一日)举行辛已庆赞中元法会,在福州公祠搭建七层主坛肃穆壮严。由台北临水宫斗堂魏高功应铭乡长主持法务,科仪程序:竖幡,开光、发奏、发榜、开坛奉疏、五方开道、午供、晚课、演净、普供、百拜朝天、布施开食、玉阳铁罐上座、谢神、功德圆满。礼堂设超荐坛,书写超荐诸先灵姓讳,坛筵供奉香花,果品,并造法船两艘,敬天法祖,心存善念,一帆风顺,超登极乐,盂兰盆会,隆重庄严,林理事长福官暨理监事,各区主任、顾问、祀典委员及乡亲

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