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淸同治七年，福州老鄕洪福升，熊万春等由苍霞洲白龙庵、请来五灵公香火，供在彰化三山会馆内，所以又称白龙庵。日据时代改为中华会馆，日本怀疑彰化福州人系抗日份子，逮捕下狱者十多人，惨受苦刑。会馆被迫解散，于是由彰化市尹安铨院贞熊接管，至台湾光复，仍由彰化市公所管理。四十三年七月，彰化县福州十一县市同鄕会成立。当时为了争回三山会馆产业，乃以白龙庵信徒名义，提出诉讼，经过十多年努力，终于在六十一年获得胜诉。可是管理人登记，被拖到六十四年春。理事长许士凯十分着急
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福州九庵十一涧很出名。是庙的一类，（普通「庵」是指尼姑庵，独有九庵是庙。原因待考。）祀的是「五帝」，（不是三皇五帝的五帝）建筑则多倾向于「暗」。阴森可布，是其特色。五帝是张、钟、刘、史、赵五位瘟疫主宰。过去民间迷信，一遇流行病（尤其是霍乱—吐泻，鼠疫—结核）发生，必求五帝保庇。福州人对五帝爷信仰极深。往往官府不能处断的事情，向五帝庙「咒咀」就可解决。骂人的恶毒话叫「给（乞）五帝拿（抓）去」。九庵是：复初庵（海防前），白龙庵（苍露洲），九福庵（六柱桥
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彰化讯】财团法人彰化白龙庵三山汇馆，原为彰化西门重要神庙，被喻为西门守护神。今应城隍庙邀请协办：十二年一次，农历六月十四日，城隍爷出巡绕境大游行。因五灵公系公爵、为尊重地方官城隍，遂五尊从神、共襄盛举。年初元宵伴夜、依例在神前掷筊选拔今年炉主、头家。五灵公仍选林宜秋连任为八十五年炉主，原来为了今天协办城隍绕境，神识宜秋信士精力旺盛、经验丰富、堪当重任。副董郑布德鄕长全力配合，还有张铭魁董事，捐制五尊塔骨衣帽，其长公子国信、为高中老师，认为白龙庵迎神
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台湾的神明大多来自福建，奇怪的，福州洪山和旗山的「五帝」反而来自彰化白龙庵，旗山「五帝」的信众去年来台湾彰」化白龙庵祖殿进香，询问彰化白龙庵由何处分炉而来，彰化同鄕会管理人士吿以，系来自福州苍霞洲的白龙庵，他们回福州又往苍霞洲祖殿寻根，结果白龙庵神像不知去向！乃请彰化福州同鄕会设法修复白龙庵；（彰化福州同鄕会专稿）—本会理事长郑布德去年十月，前往福洲台江区，苍霞洲白龙庵现场观察，大部份庙地被改作台江第一中心小学校，所留下一栋约六十坪，原作宿舍，因使用
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彰化市白龙庵，百余年来已破旧不堪。经福州同鄕会与白龙庵信徒共同合作，重建五层福州大厦。除第五层作为同鄕会，此外，其余均为庙产。年初理事长郑布德、常务理事林蕤与白龙庵管理人曾贞厚硏商：成立财团法人，除强化组织提高合作功能外，最重要的合法保障权益。既获共识，郑布德蒐集资料及有关法令，交由林蕤草拟：财团法人台湾省彰化县彰化市白龙庵（三山汇舘）捐助组织章程草案。经理事郑布德，管理人曾贞厚认为幷无不当，逐于八十二年七月二十五日召开行信徒会议，讨论修正通过，报府核准
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彰化讯）白龙庵具有一百卅多年历史。八十二年成立财团法人彰化白龙庵三山汇馆，第一届董监事任务圆满。八十六年十二月二十七日下午三时，在彰化市中华路一八五号福州大楼，召开第一届第八次董监事联席会，曾贞厚董事长一再表示：本人经常在国外，所有会务均由郑布德副董一肩挑起，备极辛苦，还受委曲。极力推举郑布德乡长为董事长，希望全体信徒全力支持。是日下午五时在汇馆召开第三届第七次信徒大会、选举第二届董监事，结果：董事长：郑布德，常务董事：林蕤，陈德连董事：张铭魁，郑义辉
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