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书院之名始于唐，白鹿书院是宋初的四大书院之一，其他为石鼓、应天、岳麓，也有人加上嵩阳、茅山为六书院，因曾先后受朝廷褒奖：白鹿洞书院：在我们江西庐山麓，民国八十六年夏我同泰和县台办主任袁尚渭兄游完庐山后下山，特地购票进去参观，看到照片当年中共国家主席刘少奇也去参观过。回台后很想写点游记，苦无资料，九十年十二月底赴台北市台湾商务印书馆，购置人人文库张正藩编著「教育论衡」上下册，有「中国之书院」、「书院沿革考」、「清代的书院」等有介绍白鹿洞书院及朱熹
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九江 闵正国白鹿洞书院自古就有「天下书院之首」的美称。千百年来，白鹿洞以它幽静的环境，宽敞的院舍，颇具实力的师资和流传广远的声誉吸引著求知若渴的四方学子，为封建社会培养造就了一批又一批的优秀人才。白鹿洞书院之所以名声大噪，千百年来长盛不衰，是与著名理学大师朱熹重振白鹿洞书院紧密相连的，是与朱熹在此培养了一批理学传人紧密相连的。南宋淳熙六年（一一七九年），朱熹知南康军，访寻书院遗址，重建房屋，购置学田，征集图书，制订学规，招收生徒，延聘名师并亲自登台讲学
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七十一岁。朱熹在七十一年的生命历程中，事绩很多很动人，给后人教育深、鼓舞大。我的浅见仅谈如下三点：修复白鹿洞书院在江西省九江市庐山五老峰下。原为唐贞元间李渤、李涉兄弟隐居读书处，南唐时为庐山国子监，此后历经兴废。淳熙六年（一一七九）十月，朱熹在知南康军（治今星子、都昌、永修三县）任上，寻访白鹿洞遗址，进行修复。一年之后，书院初步修复。建成屋宇廿余间，发文各地征集图书，自兼洞主，亲自任导师，执教讲学其中。并制定了著名的（白鹿洞书院揭示）（《朱文公文集》卷七四
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周祥（一九一二—二〇〇二）号恕人，江西都昌人，为宋明理学鼻祖周敦颐之后裔。他早年毕业于上海大厦大学，后留学日本获明治大学经济学硕士学位。又考入黄埔军校第十五期，一九四八年去台湾，后任过台湾国民党诸多职务，最后旅居美国。虽离开家乡数十年，但心系大陆，盼望祖国和平统一。一九九〇年后多次回故乡与亲人团聚，畅游庐山，慕名造访白鹿洞书院，心生捐资铸造先人周敦颐铜像立于白鹿洞之愿，以为怀古思贤，尊师重教，万世景仰。不料事正企划，即撒手西去，病中嘱家乡外孙代他了却心愿
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佛灯来。」回到南昌以后，王守仁开办学堂，招收学生，给弟子讲课。还与门人集会于白鹿洞书院，共倡阳明心学。其高足弟子王艮也是这个时候收的。这为他以后创办阳明书院，扩大了影响，积累了经验。综上所述，王守仁是我国历史上一代儒学宗师，宋明心学集大成者，创立了影响中外的阳明心学；也是明代的大教育家，为我国教育文化的发展，作出了独有的贡献。而且，王守仁和江西渊源密切，是值得我们纪念的。
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章潢，字本淸，南昌人。家颇富裕，年十三，见鄕人因负债受缧絏之苦，恻然禀请乃翁代偿。以是皆指异之。中擧后构洗堂于东湖，聚徒讲学。章先生之学亦姚江一派，谓人生之初，心无不善；渐长为物引习移，乃有善有恶矣。众人见在之心，不可指为与圣人同也。孔子之皜皜不可尙者，濯暴之而后有之。将此身子投公共大炉冶中，锻炼其习气，销镕其胜心。学乃得力。后受聘主白鹿洞书院，有问学以何为宗者，章先生对曰：「只与人为善便是宗，岂必专执一说，然后为有所宗耶？」又曰：「大学之道，探本穷源
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的救荒粮发出六百石白米，才使建宁府度过危机。朱熹四十五岁时，和闻名的「心理学家」陆九渊在江西鹤湖讨论学问，（即著名的鹅湖之会），朱熹主张「性即理」、九渊主张「心即理」两人意见相左，形成对立，因此，陆九渊便成为朱熹生平的政论对手。两人虽是思想不同，但却主张尊重，成为后世佳话。朱熹四十八岁任江西省星子县知府时，即重修白鹿洞书院，并制定学规，成为后世书院的典范，同时邀请陆九渊前往演讲，题目是「君子喻于义，小人喻于利」，演讲会中，有人被感动的流泪，朱熹也被感动不已
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二十多年前，我曾有幸去江西九江参加一个座谈会，顺道游览了庐山的历史名胜，至今难以忘怀的是黄岩瀑布、白鹿洞书院，还有苏东波留下的哲理诗。●初识庐山眞面目六月三十日，雨后转阴，空气潮湿，我们从九江乘车南行十二公里，抵达「登庐鄕」。然后，沿着二十四公里长、三百多个弯道的山北公路盘旋而上，从车窗向外看，登山公路两旁，山势险峻，秀谷葱茏，视野开阔，飘带似的长江，明镜般的鄱阳湖，不时映入眼底，令人心旷神怡，赞叹不已。庐山位于江西北部，屹立在长江南岸，鄱阳湖的西北端与
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上庚子封事，奏事延和殿。再次应诏壬申奏事延和殿上戊申封事，终孝宗朝三次应诏奏事，陛对于朝。三次上封事极尽忠悃之言以报君王，孝宗亦优渥有加。四十六岁，淳熙二年，与陆九渊会于江西信州鹅湖寺，终以彼此立论歧异，难以交集，不欢而散。四十九岁，淳熙五年，除知南康军，兴利除害，又访白鹿洞书院遗址而为之复建，订立学规。六十岁，淳熙十五年，周必大为相，除熹提点江西刑狱，又以「正心诚意」奏上。旋除直宝文阁，秘阁修撰。六十一岁，知漳州到任首颁礼教，刊其著作以广流传。六十四岁
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都昌三彭」是指南宋时期都昌县的彭寻、彭蠡和彭方三人，他们是兄弟、伯侄和父子。他们是都昌地方上有名的先贤，也是宋代少有的江右文化世家之一。他们都与白鹿洞书院关系密切，都与理学大师朱熹关系密切。彭寻，字师绎，与弟彭蠡同学于白鹿洞书院朱熹之门。南宋嘉定戊辰（一二〇八）举特奏名进士，有文行为鄕里推崇，善于辞令，学者尊称为「东园」先生，明代奉祀岳祠，入历代《都昌县志·儒林传》。彭蠡（一一四六—一二〇〇年），字师范，号梅坡。南宋淳熙四年（一一七七年）以声律领鄕荐
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