本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
鄕平安无事,因之,除非大杆儿胆敢长驱直入,攻城破砦,小土匪是不敢入侵的。二、乱枣的土匪记忆中,民初乱枣的大杆儿(匪众常自称为杆儿,人数众多者,称为大杆儿。)计有:㈠、白郞白郞聚众万余人,民二年攻陷枣阳县城。此次匪患,为历来最大者,范围最广,受害亦深。儿时如哭閙,母亲说,白郞来了!于是便不敢再哭。㈡、老洋人老洋人为侵犯吾枣仅次于白郞之大杆儿亦有万人,民十二年冬陷枣阳县城。是年襄花公路通车,我祖父猷馨公特往县城观光,洽遇匪难,幸而伪装卖菜小贩而逃脱,但我二伯父
的,到白乐天作「长恨歌」,把李隆基和杨玉环相会比做牛郞和织女的一段情,于是牛,女神话交加建立起优越的俗文学的哀恋故事的典型了。牛女神话,中国各地普遍地盛传,就连日本、韩国民间,也有大同小异的流播。蒐集这同型的资料来作硏究,我曾获得比较最为繁茂的说法,是民国十八年蔡维肖氏在福建泉州永春所搜录的,特摘录全文于后:一、闺里搜愁在很古的时候,一个幽僻的山村,四面都是山水树木围绕着,景致非常,天然的幽静所在。一座红楼,高耸云天,四面围墙,墙内树木花卉,很是整齐。这座红楼
半世虚名志未伸 人情冷暖备酸辛蹉跎岁月缘何事 回首前尘泪湿巾秃笔雕虫几十春 江郎才气不医贫折腰斗米非吾愿 淡饭清茶自在身那堪临老折钗荆 独拥孤灯入梦惊顾影徬徨含泪眼 空嗟白发镜中生昔日弄文几丧生 星霜七四梦犹惊老来偏爱诗兼酒 漫向騒坛作小兵
石元二郎的汉文诗十年作客转忘家,西水欧山孤剑斜:路入台湾波影静,春风初忆故园花。闻白崇禧病逝台湾 劳思光其一南渡棋残事久非,频怜霍卫销征衣。飞书又报将军死,落叶轻霜感夕辉。其二霸才末世早鹰扬,诸葛呼名未易当。江汉千秋鸣咽水,吕家终竟误襄阳。其三韬机剩向橘中参,伏枥深知骥未甘。北去降王休寄语,肯从莺草恋江南。其四尚记趋庭面使君,兴亡缄口独论文。石崇有婢窥帘笑,又是狂言一老军。其五知梦风云念惘然,徐翁妙语忆当年。山川八桂清奇甚,却欠雄峰上插天。
七月七日在日本也是一个著名的节日,此一风俗,据说远在我国隋唐之时,已经传入日本,日人称为「棚机」。因为日本将织布店称做「机屋」,织女星也叫「棚机星女」。「七夕」在我国是个非常「罗曼蒂克」的节日,我小时候,大人们便讲些牛郎织女的故事,最感动我的是那晚来了许多喜鹊,飞在银河两岸,搭成一座桥,给这对朝思暮想的牛女双星相会。古代中国人的想像力,是何等丰富而有趣!词人也写着:「金风玉露一相逢,便胜却人间无数」。「两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮」。说尽了小儿女相见时
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.092 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19