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紫淸宫位于福州道山北侧，据考系明朝弘治年间所建。当年红墙如染，气势壮观。沿山而行，古树荫罩，花草盘山。进入朝殿大堂正面有泥塑南宗道祖白玉蟾座像。当中楹额横挂大匾『道崇淸妙』四字，两旁明柱上联：道可通天仰观白云星辰近，下联：静瞰尘世翠微峦屿山河低。整个大殿显得肃穆雄浑。按白玉蟾原名葛长庚，南宋琼州人，十二岁应科举，熟读九经，能诗善赋，且长于书画，晚年归隐武夷山，参与丹术硏究，更勤于著作，著有《丹术宝藏》《武夷集》《上淸集》《太乙金丹集》等多种，为南宋著名丹
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那天，朱逸辉老先生让人送来了《白玉蟾全集校注本》，我把书放在手心里掂了掂，便深深感到了它的分量。白玉蟾的名字我早就从《千家诗》、《中国哲学大词典》、《道教史》等著作中略为得知，但却是知之不详，更不知他还是我的老乡。直到上世纪九十年代中，才了解到他的家乡就在海口著名的火山附近。于是，便萌发了向海南乡亲介绍他的念头。可见查遍当时海南各大图书馆，只有海南师院藏的两册白玉蟾的著作，算是硕果仅存，而这两册著作早两年就被借阅者弄丢了。最后，还是在海南省委党校图书馆
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南宋时期，琼山（今属海口市）白玉蟾，被尊为宋代哲学大师，是我国古代一位著名的哲学思想家，道教南宗五世祖。道教创立于东汉末年，为我国固有之宗教，它同世界三大宗教一样，都是时代政治的产物。任何一种宗教，由于时代的、政治的和阶级的局限，未免都带有迷信的色彩，这肯定是不可取的。但这不是它的主流。其主流是什么呢？那就是明确的政治主张和治国平天下的方略。具体地说，那就是造反，实现和平建国，进入理想社会。我国历史上多次大规模的农民起义，都是以宗教形式来进行组织发动
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朱逸辉先生同他的合作者校注出版《海忠介公全集》丘濬《琼台诗文会稿》之后，他又汇集海内外学者硏究丘海的论文精品编成《丘濬海瑞评介集》。《白玉蟾全集》校注本出版之后，他再收集海内外学者有关评介白玉蟾的专论，汇编成书，既为硏究白玉蟾打开新局面，又展开近年来硏究白玉蟾的成果，也为硏讨白玉蟾另辟蹊径。对此，我表示衷心的祝贺。并希望海内外一切热心海南文化的有识人士，充分发挥聪明才智，共同开发海南蕴藏的文化宝藏，为打造海南经济文化强省而贡献力量。白玉蟾自聪慧，又得祖父
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距今八〇〇多年前的南宋时代，海南岛出了一位「饱读世间书」的首名诗书画家白玉蟾。他给我们留下极其珍贵的精神食粮《白玉蟾全集》。所谓《白玉蟾全集》，其实只是他作品的一部分。在他死后由弟子收集编纂而成的。白玉蟾多才多艺，才思敏捷，文思汪洋，顷刻数万言，他随身无片纸，落笔满天下。他的书，视之若龙蛇飞舞；他的画，自写其形，数笔立就；他的诗词，似唐宋名家作品。他是个画家、书法家、诗人。《中国画家大辞典》有他的传，著名的《千家诗》选入他的诗：《早春》。白玉蟾生于宋高宗
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本文考的是白玉蟾姓名里居，我们先在题外，多说几句，让大家明白这一考，是必要的；而且很有意义的。白玉蟾是道敎南宗第五祖，与佛敎禅宗第六祖慧能，成仙作佛，事迹神异，各在其本敎中，居重要地位。就以岭海历代人物而论，也是最突出的。但世人知道慧能者多，白玉蟾者少。推原其故，主要是自元黜道崇佛，于是，佛敎盛而道敎衰，故二祖之声名，有显有晦，非其知见有浅深，行由有醇驳之异。然而白玉蟾事迹，有甚么神异？彭耜白玉蟾传载：「师事翠虚陈泥丸，传太乙刀圭之妙，九鼎金丹之书
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宋葛長庾、瓊州人。後繼海南白氏，名玉蟾，號紫淸，隱武夷山。工書法著有上淸武夷二集行於世。
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八百七十年前的三月十五日，广东琼州琼山诞生了一位学不由官校而才高八斗，业不由科举而「踏遍江湖，名满天下」的哲学大师葛长庚（一一三四—一二二九），后以白玉蟾知名，自号琼山道人。他祖籍福建闽清，祖父葛有兴来琼州任教授，长庚就出生于琼山五原都显屋村（即今海口市秀英区石山镇典读村），其幼年时代受祖父教育，「七岁能诗赋，背颂九经」[1]祖父葛有兴、父亲葛振业病亡后，母亲改嫁澄迈老城白家，改名白玉蟾。他是海南文化历史上第一位诗人、书法家、画家、哲学大师，又是道教南宗
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葛长庚 明·王圻《三才图会》 （人物十一卷）（三）集部：计四十四种、六十三刊板《宋白真人玉蟾全集》宋·白玉蟾台北巿「宋白眞人玉蟾全集辑印委员会」（主任委员：王梦云），根据东海大学图书馆藏《道藏辑要》、国立成功大学图书馆藏《重编道藏辑要》（正乙部、洞眞部、武夷山志）、国立中央图书馆（今名：国家图书馆）藏《赵孟頫（子昂）亲书紫清眞人白玉蟾注章句道德经》、香港中山图书馆藏、以及《琼山县志》等相关文献资料，编辑出版（精装乙册、十六开本）、广事流传，卑供
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注：葛长庚 明·王圻《三才图会》（人物十一卷））提要白玉蟾眞人，本名：葛长庚，海南琼山（一说：澄迈）人。乃南宋最富有文学与艺术天才道宗（南宗五世祖），天资聪敏绝伦，幼能诗赋，背诵九经，长而勤奋苦读，博洽儒书，穷究禅理，精研道学，贯通三氏「儒、释、道」（哲人）。因系道宗，崇尙道学，遭受贬黜，未与苏（轼）、朱（熹）齐名，应属憾惜。缘自元初，由于释、道激化与纷争，道教渐趋式微，道藏乏人问津。尤以明清两代，近五百五十年来，「儒家在政治上取得绝对优势与庇护
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