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八、白居易眞迹——「非侫唯良」前文曾提到苏州县暑。按方志所载，苏州县暑，原是春申君的故宫所在。汉以后成为历代的太守府，唐时为长洲的府衙。白居易刺苏州，曾在这衙中留下了三件宝物，一直被保存到民国，鲜为人知。抗战胜利以后，其中最値得珍贵的一件四字小额已不知去向，若非在下深铭于心，恐再也不会有人记得的了。这三件宝物，其中之一，是在东花园茶厅外面天井中一株香山手植的桧。这已死了的老桧，历刼千年，只剩下了剥去了皮的树桩，筋骨毕露的斜挺在堦沿之下，色如黄杨，坚硬而光
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鹅湖白居易墓明崇祯间，吾邑荡口鎭鵞湖新桥鄕民锄地，得一古墓，墓中有一剑，又一碑，刻唐白居易墓。按白居易，字乐天，太原人，元和进士，出为江州司马，历刺苏杭二州，文章精切，诗则平易近人，与元稹齐名，时称元白，归后，居香山，自号香山居士，未尝至锡，不知何以有其墓在荡口，迄不可考。惠山卞玉京墓卞玉京，末明秦淮名妓，原名赛，字赛赛，能琴，知书，工小楷，善画兰，风枝嬝娜，间作山水，欵署画中人。淸兵破南京，赛改作道士装，自号玉京道人。乱后，归姑苏，依良医郑保卿，筑别馆
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古丰产酒甚早，世人难究其始。若按白居易《朱陈村》诗中「黄鸡与白酒，相会不隔旬」的说法推算，朱陈二姓在一村中世代通婚的时代，大约要在人类从蒙昧混沌时代进入文明时代之后，即唐尧帝之前，至少距现在四千年之上。所以丰县的酒，确确实实源远流长。丰县的酒，是刘邦打天下的第一件得心应手、锐不可挡的软性武器。那时，丰县还没置县，尙为一鄕，桑麻氤氲，六畜兴旺，于是黄灿灿的鸡、肉乎乎的鱼虾、肥嫩嫩的香芹，与酒一起，为刘邦组成了这块热土上的丰美筵席。刘邦很精明，他外表放荡形骸
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白话文就是用语体写成的文章，而这些文章，能使识字的人看得懂，不识字的人听得懂的，就是白话文。我国最早提倡白话文的人，是唐朝大诗人白居易。他原籍山西太原，字乐天，唐宪宗元和年间进士。据宋朝高僧释惠洪所撰的《冷斋夜话》说：「白乐天每作诗，令老妪解之，问曰：解否？妪曰：解，则录之，不解则易之。故唐末之诗，近于鄙俚。」《唐诗新赏》也说：「白居易写诗，语言通俗，叙述流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情眞意实。这些特点，都体现了白诗特有的艺术风格。」白居易死后，唐
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●贪官贪官何故尽玲珑，步步升迁路路通。廉帜频挥遮望眼，囚牢入住始丧魂。●咏石佛寺仙人栖佛地，地必有神归。胸内禅心积，丛林每是依。九天黄海隅，一脉泰山飞。何必朝方外，眼前石佛巍。●无题收拾愚文并拙诗，夜深端坐自凝思。不求肉体长生诀，但愿痴心后辈知。●庐山白居易草堂世间民瘼总关情，白氏诗魂此是根。花径余香今尙在，悠悠史册永留痕。●祖孙戏约小手频将大手勾，童声反复说要求。无牙瘪嘴甜甜笑，爽约屡遭弹额头。●谒黄帝陵结伴来瞻黄帝陵，桥山满目紫云腾。参天古柏飞龙
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锡金识小录载：明朝崇祯年间，鵞湖新桥地方，发现一古墓，墓碑上刻着「唐白乐天墓」等字。接着讨论说：白乐天是太原人氏，迁到下邽地方居住，后来又住到东都。他没有到过无锡，无锡怎会有他的墓呢？眞是件想不通的事。上面的白乐天，就是白居易，乐天是字，居易是名，是唐朝的大诗人。「长恨歌」和「琵琶行」，是他有名的二首作品。他是到过无锡的。或许就因为到过，才想到选择无锡。这里有与白乐天想法类似的吴泰伯和顾恺之等人物；其实后来的倪云林高士亦是和他具有冋一思想类型的人。白乐天
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編按：矗立在上海黄浦江東岸的「東方明珠」電視塔，經三年多的施工，塔身及照明系統工程，於今年九月完成，開始放光。由於其造型别緻，雄偉壯麗，高度居此地之冠，顯將成爲上海市的地標，與巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神、雪黎的歌劇院……相媲美，而爲舉世所矚目。本刊新民、谷音兩位特約撰述，本期均有來文報導，而陳述角度稍有差異，故乃併予刊載，以響本刊讀者。—編者—
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白居易是我国中唐诗坛上的大诗人，当年他与元稹提倡文学改革，主张：唾弃嘲风雪弄花草，唯美浪漫的文风，使文学归于文质并重。他曾严厉批评贪婪的权豪贵近，明击暗骂，为穷苦百姓鸣不平。朝中贪污腐化，一团晦暗，他蒙冤贬官，能随遇而安。他服官忠勤，体恤民瘼，深受百姓爱戴。他的著作丰富，诗歌流传广远，妇孺能诵能解，发挥普遍的敎化作用。然而，也有人对他的作品、为人，有见仁见智的看法，但他和元稹等人，继「盛唐」之后再创「中唐」新局，为中国文学增添新生力，实为不朽的贡献
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