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八十九、五亭桥桥有五亭，因地名「莲花埂」，故亦称「莲花桥」，在莲性寺之旁，横跨两岸，石砌，无梁，桥孔正侧计十有五，可通游船。月圆之夕，每孔有月，巧工亦奇观也。夏季避暑，停舟于此，凉风生袂，絃歌遣兴，怡情亦乐事也。莲花，桥寺亦名莲，策蹇寻春留爪迹，停舟逭暑奏丝絃；两岸柳笼烟。九十、莲性寺原名法海寺，在五亭桥之南岸，层阶广壁，形势壮观，寺院有锥形之巨塔，类似北海之白塔，塔基周围雕十二生肖，塔顶为金黄色，朝云暮霭，景色极美，昔时寺僧善制猪头，用以待客，今已失
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三山和兩塔，是福州的標幟。三山是天然的，而兩塔則爲古代的大建築物，其浮屠七級，高聳雲霄，工程之艱鉅，足以代表吾國古代建築術的進步和偉大了。因之建塔經過，有種種神話的傳說。（看本刊已發表過的閩都別記。）自城內向南望，兩塔恰似一對燭臺，又似一合旗桿，爲榕城壯色不少。
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白塔在城东南隅之九仙山山麓，今之太平街白塔寺内，因其外壁涂以石灰，其色白，故俗称白塔。唐天祐元年（公元九〇四年），瑯琊王王审知继石塔又以瓦砖建筑此塔，取名「定光多宝塔■。至梁开平二年（公元九〇八年）勅封「万岁塔」。故一般均称白塔为定光塔，而称其寺曰「万岁塔寺」。又因受勅封，改又称「万寿禅寺」，或称「万寿寺」。寺内有规模宏壮的「千秋堂」。该堂乃宋熙宁八年（公元一〇七五年）建筑，年久荒废，至道光年间，由主持僧自庆募缘修建，恢复旧观。塔为七历建筑，作八角形
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林东县在热河省北部，居千里松林之东故名林东。乃辽代上京临潢府所在。旧府城建在曲江盆地上，南为汉城，北为辽城，故龙眉宫在北城中央。四周重峦叠嶂，环拱如列星宿，有「临潢山水甲紫塞」之誉。由临潢向西北行六十里有一四方城，然后再溯乌孙头鲁河西行，绕出罕山北面，抬头西望，五十里处，有一巍然矗立，高耸云霄的白塔，就是辽代庆州城的漠南白塔。辽庆州城位于兴安岭南约二十余里的丘陵地带中，域方形，北依庆云山，白塔即在城内西北隅上。塔建于辽圣宗太平年间（公元一〇二一至一〇三一
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元世祖忽必烈至元十二年（公元一二七五年）农历五月初，马可、波罗由义大利威尼斯抵达天德军首府丰州城（其遗址位于现呼和浩特市东白塔村）。笔者在呼和浩特市丰州古城现白塔村辽代、元代及丰州城白塔综合前人硏究考查论证。辽、金到元代，是呼和浩特地区历史上居住人口的又一次高峰时期。也是第二次繁华时期。也是这一地区建造城市较多的又一时期。这一时期，居住在这里的主要民族有汉、契丹、女真和蒙古族等。十世纪初，北方的契丹族日趋强大，并建立了辽王朝。公元九一六年以后，辽的疆城
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』「白塔」与「石塔」，都是在一千多年以上的历史古塔。白塔是唐朝王审知所建，宋朝时遭火焚毁，冲天火光笼罩全城，后重建，明朝遭倭拆毁！直至淸光緖再建，全以杉木为骨架，外盖陶瓦，游客螺旋木梯攀登，可凭栏远眺全城景物。石塔是以靑石堆砌而成，据说是建由于唐贞元年间，因年代过久那时塔身已经倾斜，现在不知是否存在？
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二、辽南胜蹟—白塔、千山、汤岗子东北之观光资源，极为丰备。不仅有名山大川之遍布，复有满淸帝室之经营。沈阳市中心之宫殿，完成于十七世纪上半。拥有建筑物七十，房间三百以上。文溯阁有四库全书之庋藏，尤为珍贵。而永福昭三陵规模宏大，楼台壮观。至于热河之避暑山庄，八大庙更属穷奢极侈，具见专制帝王之随心所欲。佛塔为国粹之一，遍布我国全境。西安之大小雁塔，西湖塌毁之雷峰塔，人人耳熟能详。惟求其塔相庄严完整。高耸十三层级，而又占地广濶者，当以辽阳之白塔为首选。塔龄已逾
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寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，高矗云霄，殿角红墙，松柏掩映，钟磬时闻…过桥见三层高阁，画栋飞檐，五采绚烂，叠以太湖石，围以白石阑，名曰『五云多处。』过比名『蜀冈朝旭』…将及山、河面渐束堆土植竹树，作四五曲，似已山穷水尽，而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣。平山堂为欧阳文忠公所书，淮东第五泉在假山石洞中。…九峯园，另在南门幽静处，别饶天趣，余以为诸园之冠…余适恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接驾点缀，因得畅其大观，亦人生难遇者也。…」沈三白为乾隆年间人，曾住
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不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜。（羅隱·蜂）
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辽阳白塔雄浑美观，为我国六大高塔之一[1]，在东北地区独占鳌头。古往今来，吸引国内外游人揽胜观光。清圣祖玄烨康熙二十一年（1682年）四月东巡祭祖，驾幸辽阳广佑寺，用「驯檐来紫鸽，涌地出青莲[2]」来盛赞白塔。抗战胜利后，政府十分重视对白塔的维修和保护，民国五十二年（一九六三）九月三日批准为省级文物保护单位，七十七年（一九八八）一月十三日，升格为国家级文物保护单位，从而更加显示了白塔的重要地位。但从清初小修后，经风雨剥蚀，地震毁坏大自然的涤荡，战争动乱，烟尘
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