本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
民国二十九年五月五日,信阳敌寇,倾巢西犯,泌桐唐邓相继失守。余偕吾友朱君俊佛、焦君松岩,仓皇出走,避地临汝,旅寓于省立第十中学,慕风穴白云寺之胜,遂决计偕往游焉。五月十日上午八时,偕朱焦二君子及仆庆善等,策杖出东门,折而北行,风和日丽,人意山光,俱有喜态。道旁垅麦新熟,农民方开始收割,过石桥,入马路,东北行,村落繁荣,林树葱郁,莺声燕语,淸脆娱耳。十五里入山口,两崖古木封茏,枝柯拂面。进土峡,古柏森然,浓荫爽肌。道右有一碑镌「风穴山」三字。前有刘希夷墓
爲問無生法,雲山路幾重。林疏初見日,寺遠已聞鐘。犬吠花間客,風鳴石上松。支公談正覺,妙理豁心胸。
不見禪庵在,祇聞梵語音。尋幽攀古徑,漸入白雲深。
春宵一刻,金鸡三唱起身。启文再问三夫字辨。青娘答欲问一个字先持七日斋。启文曰只闻古人载酒问字,未听有持斋之说。而且做新郎刚与娘子成其连理吃斋不洁。青娘曰迎娶过门者无,在坤宅成亲者必须持斋否则对岳家风水有碍。启文曰有此缘故那敢不持惟不知怎样做法?青娘曰口不茹生荤,目不视美色,耳不闻音乐是也。启文道,如此容易便七十天也无妨。遂吩咐不要生物荤鲜,只用素菜淡饭。吴府下人只道新姑爷许愿食素七天不以为异。三日后吴进士欲与启文同去九仙山白云寺看戏,启文辞以斋戒不便。老岳丈询问
到此隐居、游览,留下许多遗迹,如晋人孙登「啸台」,宋代邵雍「安乐窝」,元人耶律楚材「梅溪」,近人徐世昌「水竹村」等。今「百泉碑廊」留有苏轼、岳飞、唐寅、赵子昂、郑板桥等名人之手书碑文,和乾隆御碑等三百五十余块。辉县西北太行山古刹「白云寺」,为佛教胜地,寺内有宋代五百罗汉碑,元代普照大禅师塔,寺中有五株千年银杏树,高可十仞,拔地参天,浓荫蔽空。地处太行山深处之郭亮村,春夏山花遍野,万木葱笼,松涛云海,气势磅礴,秋日层林尽染,红叶似火,山泉潺潺,令人心醉。县西南
吾鄕霸头与燕塘坳之间,有一「白云寺。」约在一九三〇年间,有一道长身高一八〇公分,瘦长身材,银发红颜,年在七十以上,健步如飞。一日下午,先父领带来我家,余时年十岁,适出大门,见其状,我父介绍「此白云道长,前来见过。」余鞠躬行礼。渠以手摸我头说「好孩子。」该道长法力无边,道行甚高。次日我父邀道长在本村四周观察山林形势,指指点点有一套说词见解,余跟随在后。院后山上百年大树不少,古籐缠绕,状如盘龙,碗口粗大者很多。道长忽然发出惊人语说:「你家后山有猪婆籐精,以
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.072 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19