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依然，胡不憗遗嗟一老，传三世孙才五尺，书香长在，好敎一发引千钧。」挽朱虚舟抚部云「生为西土福星，却许湖山娱晚景，没与东坡同日，应从仙佛缔前缘。」挽熊声谷方伯常錞云「淸秘昔忘形，况经两地同舟，逾艾年华频话旧，旬宣今尽，空说五丝续命，悬蒲时节正伤神。」自注方伯与余为淸秘堂旧侣，以庚子端午日终于粤东也。挽王紫澜廉访瑞征云「恩命方新，怅藉甚声华，身后迁除空撒手，官逋未了，叹萧然环堵，庭前俯仰剧伤心。」廉访于没后，始奉擢臬贵州之命也。挽屠琴坞太守云「病榻思来，叹息膏盲
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诗书持赠常含敎病榻遗音亦是缘此日长悲千古别再难杯酒醉筵前
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事隔一年有半，邢老雖然一目失明，但身體已漸告康復，上月已住入關渡敬老院，生活已粗告安定，上週並赴內湖小作健行，昨日復過訪本人服務處所，談話甚多，衷心甚慰，知關注邢老者仍多，特將此文送野外發表，以便大家了解邢老病情經過，稍釋錦念。
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基督敎服务的第五个生活阶段了。在这阶段里，他回台住在荣民总医院的宿舍里，除每礼拜三风雨无阻地给医院里的病人布道外，更写了一本基督敎在台发展史。这是他属灵生活最虔诚最专属的一个生活阶段。不幸这个阶段未能持久，健康本来胜过常人的董先生竟因一次台风停电滑跌脑震而得病。继由中风而增泌尿症而肺炎而膀胱炎，缠绵病榻几达十年之久，卒于本年（民国六十年）一月九日在沉静平安的空气中结束了他忠勇奋斗的一生。（详见董先生病史。）我们敬爱的董先生虽然应召归天离开了我们，可是他的印象
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余于二〇〇七年三月因身体不适，经医检查，确定罹患肺癌，乍闻之下，万念俱灰，后在达人知命之思想指导下，想人生之生死大关，非个人意愿所能转移者。现余年交八十，即使大归亦不为夭寿，故自我解放，豁然开朗。目前业经五次化疗，病情稍有好转，惟年老力衰加之所费甚奢，尙能维持几时？实难逆料。病榻之上，诗友孙苏林先生持「八秩初度」三律索和，又时値中秋，故引发病榻漫吟数律。●步原韵谨和孙苏林先生八秩初度三律（一）出生入死忆当年，苍狗白云几变迁。汗流白手山河美，血染红旗祖国妍
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乾隆年间一位汪先生著有一部书，叫「病榻梦痕录」，这是一部幕客的自传。他书中敍述在各处游幕的实际生活。可是这部书的缺点，并没有敍述「学幕」的经过。其次，汪先生所游的幕，偏于州县的幕，没有到高级地方衙门。其次，薛福成著有一篇「曾文正幕府宾僚记」，虽然只是一篇文章，然把曾文正幕府的人物及性质，绘画描摹得十分详尽。从薛文中可以窥见：曾幕中有两大类人物。一类是追随曾公甚久而继承他的志业。此中分成「闳伟」「明练」「渊雅」三类，而以李鸿章、郭嵩焘、刘蓉、李元度等人冠其
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「古韻悠揚，高山流水，嘔啞嘲哳，琴心一瓣，伯牙子期，友情鏈結。古韻悠揚，高山流水，嘔啞嘲哳，琴心一瓣，伯牙子期，友情鏈結。」王傳璞兄與季淑卿老師伉儷的光臨探視，帶給我異乎尋常的溫馨。抱歉的是他們在離開時，我並未含笑注目相送，而是眼光不停地、反覆地，瞟向就在床邊的妻及看護，是多麼殷盼她們爲我拿起注音板。璞兄伉儷，目睹了每拼一個字的山搖地動，所以他們履次勸告我聽他們講就好。當他們去後，我想起了「高山流水」這首古唱，兄是伯牙，但我非子期，高攀不上知音，但那個故...
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的「小螺庵病榻忆语」后，作一跋语，以识其伤悼。是以孙越畹女史之身世，很和明末时期一位绝世才华的吴江、叶小鸾女史相仿佛；小鸾幼抱捷才，诗词淸丽，足称一代才人，却止有一十七岁的生命。它的父亲叶绍袁，曾官工部主事。且汾湖叶氏，是当时著名的望族。小鸾女史曾许字昆山张立平，（立平蚤有文誉，为河南布政使张某子）却将嫁而死！小鸾殁后，其母沈宜修为之立传。叶绍袁后以连遭两爱女爱子曁夫人之丧，曾著「窈闻」篇：文中兼多伤悼之。可见孙越畹与叶小鸾两者的身世和聪明不寿；更显得非常相似
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