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国廿三年生于广东省大埔县，自幼受其祖父收藏之字画所薰陶，举凡山水、花鸟、虫鱼、翎毛皆酷爱之至，当初曾大胆立下宏愿，希望把握拥有的机会，努力学习精进与有恒，在艺术领域里能有所收获及成就，无愧的，历经多年的学习，很欣慰的看到她开花结果。民国七十年代，正当其国校任教期间，有幸受教于王卓明老师的启蒙，从此启发了对丹青之热爱与执著，绘画也成了她生活最佳调剂，如此的艺术滋润，也带给家中一份文化气息，相夫教子之下，让生活注入无限温馨与和谐，或许她比别人多了些机会，自王老师
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本刋讯】加拿大华侨书画家覃子邨（维汉）君，上月应邀来台出席全球越棉寮侨团大会，并趁在台之便应台北市广东同鄕会之邀，假座该会逸仙画廊擧行其个人书画展，于五月廿二日至廿八日止，一连七天，展出作品数十幅包括山水，花鸟，松鼠，标准草书等，取材广泛，构图新颖，覃君艺术造诣，早已蜚声越、加各地同时也是一位出色的慈善画家，其作品曾捐赠越南各大医院、学校以及加拿大温市公立华侨小学，狮子会，扶轮社等侨团义展筹款，为中外人士所称道。图为覃子邨画展开幕郑彦棻、梁甲荣、侯和及
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去月中旬，笔者到冠文斋闲谭，并请黄冠芳先生装裱一幅由邓芬先生所挥洒的箑画。该箑的布局与「昙殊居士画册」所载「记取红楼成一梦」的一幅相仿佛。大槪有一仆童在门外石阶箕踞以手为枕，且作入睡的状态，有一种孤寂寥闲的感觉！屋旁系骏马一匹，而骑马的士夫当在屋内和主人周旋。主人是男抑女却无从推断，因主客两人没有表曝在画面上。他们在对奕？赋诗？鉴古？赏花？……我深信材学富赡的解人也难揭开底蕴。可见国画内涵的兴味深远，设境幽美。「花非花、雾非雾。夜半来，天明去，来如春
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书法之道，贵能悟入而能证出，愚窃谓近代书界吾粤有双杰，俱南海西樵人，一为罗瑛叔重，一为邓芬诵先是也。罗瑛（一八九八—一九六九）原名保泰，字叔重，号寒碧，别署尤多，不具录。少从画师程竹韵学古文辞，兼通书画理，崭露头角，长辈咸称之。继从叶退庵治汉印，深得浙派冷峭隽永之旨趣。中年后博涉羣征，不名一家，画人刘秉衡称其刀法刚健，古错文雅，方之齐璜，伯仲间耳。其书艺，能兼众体之长，楷书从北碑入手，运斤成风；隶法则融汇各家，骨力慓悍；行艸亦峭拔绝俗，自成一格。尤可贵者
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传略画师居廉，字士刚、号古泉，别署罗浮道人（见印文），原籍江苏扬州宝应县。先世宦游来粤，遂家番禺河南隔山鄕（见「世系表」），因又自号隔山樵子，及晚年称隔山老人。生于淸道光八年戊子九月廿三日，卒于光緖三十年甲辰六月十三日，春秋七十有七。（一八二八—一九〇四）按：居氏生卒年月系据其及门容仲生祖椿言。容庚「颂斋书画录」亦以居氏卒于是年，则亦闻诸其族叔仲生者也。仲生自幼至壮随侍古泉，知之最深，当可信。「广东文物」所载李健儿著之居传所言亦同。至关蕙农所撰居氏行状
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注：空山灵雨 司徒坤绘）“自由”、”潭江“两个画会，系他于民国八十二年创立，曾应邀参加台北县艺术季展出，以及其家乡开平巿作文化交流，获得相当高的评价；这些都如同他作画时的每一笔，注入了许多心血。今（九十六）年农历丁亥肖“猪”，本刊特邀国画家司徒坤教授，绘“金猪报喜五福临门”年画，祝贺读者乡亲新年愉快，诸事大吉。司徒教授从事艺术教育四十余年，桃李遍及海内外，而其本人仍创作不辍；去年十一月他除策划学生，举办“自由画会”、“潭江画会”第五届联合展览外，本人
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关永铭报导）自由画会、潭江画会于中华民国九十八年十一月十四日（星期六）至十一月二十日（星期五）假国军文艺活动中心（台北市中华路一段六十九号二楼）艺术厅举办国画联展。十一月十五日下午二时，举行国画联展开幕茶会，贵宾云集，热闹非凡。应邀莅临观礼计有杨万贺、邓仲熙偕夫人、本会钟理事长偕夫人、赵继光、冯明、屠申虹等。陈慧玉乡村风情两会会员为了发扬中华文化，推广艺术交流，平时在岭南国画大师热心认真教授指导之下，力求画艺茁壮精进。两会会员曾多次参加海内外书画交流
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注：居廉先生像）先师居古泉先生（廉）的画法，早岁师乃兄梅生先生（巢）。梅生作风远宗崇嗣，近仿南田，而造成其独特的风格。吾师画学肇基于此，可见渊源有自了。师既得乃兄心法，暂乃离去，而专向大自然里寻求画材，以造化为师，更运用其独到的写生术，消化古法与自然，使成为自己的血肉，故能自成一家，而奠定这派的基石。此所谓非古非今，脱尽畦径，有天闲万马之意。昆虫的写法他喜画昆虫，其精到处，前无古人，一空依傍，虽历朝之以草虫名著，代有其人：如五代之唐垓，宋之郭元方、邱庆
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