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的精神世界，而这种境界的极致，又能跟观赏者融成一体，会达到下述的效果，就是大家常说的：「有些画作你可以闭起眼精欣赏，也可以用听的。」换句话说：「可以不经感官品赏，就会感受作品的鸟语花香。」如果以此来诠华羽先生的画风，应属「文人画」的范畴，不是用派别能拘束住的，完全即兴之作。而文人画的可贵处，在于只求意境表达，不刻意求工并跳脱「匠的窠臼」。伸言之，这正与他人生的历程完全契合，缘丁兄早年，曾是文艺界一颗闪亮的星，所著虽不多，却都是一些压称杆子的东西。退休之后，为求精神
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從事繪畫三十年，宋子芳始終秉持著不刻意雕琢的繪畫方式，他認爲自然的靈感應該是作畫的基本條件，因此他作畫時總是筆墨隨著靈性走，旣不必事先定稿，亦從不勾勒輪廓。雖然他並非職業畫家，其正式職務爲國大代表，但公餘之暇，宋子芳便藉著作畫修心養性。由於自幼就深受雅好書畫的父親影響，宋子芳雖然是來台之後才拜國畫大師溥心畬習畫，但事實上他在早年卽對書畫多所涉獵。隨溥心畬習畫期間，在大師悉心地指導下，宋子芳以舊有的根底，再加上名師的敎導，對國畫便有更深的見地。他認爲不經思...
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代。」也是一种新的观念。在创作中，毕加索的立体分解，梵谷的浓烈火焰般色彩，马蒂斯的线条，现代绘画的神秘，中国传统画的大幅笔墨，都时时的影响的着我，我不断的学习新的东西，不断的寻找，探索著一种眞正属于自己的艺术语言。最近我的画风又稍有转变，比较偏爱绘画的形式美，着重在线条和色彩之间的美感，而女性正富有这方面的特性，所以我选择了妇女作为表现的题材，借由画中人物打扮浓烈的彩，为的是掩饰心中几许的无奈的淡愁，看似热情奔放，默默之中隐藏着无可言喩的忧伤。而「理想与现实
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吾粤革命先進被譽稱嶺南三大畫家之一的陳樹人先生，今歲乃其百年誕辰，特將歐豪年先生所撰「陳樹人先生的人格藝術」大作，轉載本刋，藉表欽遲之意。 編者 謹識
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泽较淡，呈暖色调（以西汉长沙马王堆轪侯妻墓之帛画为例）。敦煌擅用头绿大青，色泽丰富而多变化，有对比效果，晕染法使色阶更有变化。四、服式以宝冠裙披为主，男性均上裸，降魔变中的魔女，高领窄腰的衣裙，耳环金钿等装饰，为中国画中所无，以白色线于色彩中醒出衣帛褶纹的变化，都是北魏时期作品的特色。北魏各窟中的建筑型式，已呈中国本土建造特色，如藻井作人字坡式的层椽，壁画中帝王坐于台上而两旁有阙，山林以钿饰犀栉法排列，与中国本土艺术的关系又颇密切。二、西魏：中西画风交融西魏
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青年女画家董美妙小姐天才横溢女油画家一董美妙，丽庐门生，1958年出生于台北市，秀外慧中、性情沉静、个性爽朗、乐于助人，自幼富有艺术天分，受其父影响喜爱绘画，并常潜心茶艺、盆景、插花、压花、陶艺等，将艺术融于生活之中。且多得名师教导颇有成就。因本身嗜好美妙浪漫的事物，观之：当她握笔作画时候，心情倍感喜悦轻松愉快，专注投入的精神跃然浮现，她尤其特别偏爱「印象派之父」的克劳德，莫内的画风，那一股宁静致远的气息不觉令之沉浸，非常脾醉感染到了他的画面，所画出的夏
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绘画到宋朝已受了崇高理学的影响，讲求理想。绘画的方式不受拘束，率多寄兴遣情的作品，但是因为政府设置画院，一般画家往往以能够入院作供奉为荣，所以其作品虽超野逸而仍尚工整浓丽，入元以后，文人画的风气大开。元崛起漠北入主中原，毳幕之民，不知文艺之重要，因此朝廷既不积极提倡也不多加干预，在下臣民在异族统御下，往往籍笔墨来发泄，而形成元代的新画风。元初诸家如陈琳、赵孟頫辈，犹承前代余绪，上追古风。同时有高克恭一派主写意尚气韵。承董巨二米的衣钵，而与陈赵诸家相抗衡
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了正规的美术敎育。硏究冯少强画风的演变，大致经历几个转变期，从艺专毕业至在曲江中学敎书阶段，他所绘的纯是学院派的作品，第二阶段他用写实主义的风格，用水墨来表现，他所绘的山水、花鸟、人物，稳定的构图、精练的技巧、人物描写细腻生动。第三阶段从事硏究岭南画派的创作，他运用原有西画的基础，将传统水墨与岭南画派揉和在一起，让绘画的「面」高远、透视、空灵之美，融入传统国画之中，成为他独创的岭南国画。他欧游以后，更受到立体主义的启示，他用反透视的画法，着重造型的强化，以及
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悟古泉宗师撞粉撞水法，既吸收东洋艺术，于是折衷中外，侧重渲染花卉翎毛，更足以逞其特色。于此时期中，广东人之崇尙于艺术者，虽至贩夫走卒，靡不以家中壁间悬挂字画以为时尙，岭南画风，有如雨后春笋，于是画家私人创设画苑以敎授弟子者，遂应运而生，其著者有程竹韵之尙美画室，高奇峯美术馆，高剑父之春睡画苑，冯巽卿之风人新社及后赵浩公卢振寰之山角画社，李凤公之丽泽画苑。其有不设画苑画馆而作私人敎授者，更不胜枚擧，如尹笛云以私人课弟子成材至多，隔山弟子张纯初先生，隐迹翰缘
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