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邓春澍（一八八四—一九五四）诗人、书画家。江苏武进人。名澍，因爱蜀中青城山而自号青城，又署青城居士、不虚生。早年受业于同邑大儒名山老人钱振锽，又于故乡设私塾，课徒余好，唯诗、书、书、印之作，久而艺技益精。绘事尤擅风神意境，一屋一树、一丛一石，莫不生动有致，韵趣盎然，而于画石更见工夫，每作点缀秩然，姿态活现，人皆称绝。中岁以还，常往来沪上，与文坛艺苑人士交酬并参加展览，博得声誉。其韵语亦佳，乙亥一九三五年，上海学者郁葆青（餐霞）编纂《鸣社二十年话旧集》，邓
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人们常说「书斋无石不雅」，又把奇石称之为「雅石」。「斯是陋室，有石则灵」八个字便会跃上心头。尽管这里是陋室，也没有鸿儒，室内放置几块奇石。却会让你深信在笔干墨固之余，文尽语绝之秋，与奇石相语就会进入另一个天地。几年前，在朋友的影响下，我玩起了石头，并收藏了不少奇怪的好石头摆放在家里。为了寻石，我牺牲了很多星期天和节假日休息时间，顶着灼热的阳光，头冒倾盆大雨，钻深山、下河滩，把一块块的石头捡回到家里。捡回来的石头经过我清洗整理后，每一块石头我都觉得很有特色
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位于伏牛山东麓的河南省方城县拐河镇，清末曾因柞丝绸贸易兴旺而日进斗金，被人誉为“小上海“名扬海内外，倍受世人关注。其实，这里还有一件珍物和清代建筑也应该为人们所重视，这便是拐河关帝庙与其中的一方晋代诗画石。拐河关帝庙，已于一九七七年十月被方城县人民政府公布为县级重点文物保护单位。据《建关帝庙碑记》载：”距州治（今方城，清名裕州）之北六十里许，有地曰拐河，群山环而四周，谷壑趋而为溪。昔在大明万历年间，居民繁盛，风淳俗美，甲于裕之诸村镇，……遂卜址于街之西北
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前几天，往兰谿同鄕胡家玩，即想起端节即届，欲向渠湖州太太探悉粽子的来源及做法。不料意外得闻淸末民初书、诗、画及金石名家吴昌硕的成就经过。胡太太书香门第，七旬有余，与吴氏比邻而居，见闻所及，犹如指掌，言谈眞挚诚恳，我惟恐挂耳，即取纸笔均一一记上。与胡家道别后，多方求证，略加整理，拨冗下笔，故借同鄕月刊披露，以飨读者。吴氏原名俊，号俊卿，字昌硕。晚年又号仓石，破荷，自称老缶。淸道光廿四年（西元一八四四）农历八月初一日生。民国十六年（西元一九二七）农历十一月
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爱好书画艺术的吴振彬理事长，书房挂有一幅齐白石的鱼画，十分生动传情。观其画面形态，画艺高超，难得一见；而吴理事长获画经过，也十分传奇，他是六年前在香港以十五元港币买来的，真算得上价「廉」物美。吴理事长说，他在家鄕连城有九十二高寿的母亲，民国七十四年他二度迎接母亲在香港会亲，并替老人家过了八十米寿的愉快生日。在港两周期间，又意外地购得齐白石作品，真是喜出望外。购画的经过是这样的。他说，有一天，他偕夫人由九龙至香港逛街，由于他浸淫书法数十年，喜欢蒐集文房四宝
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安宁。」《岳石尘书画集》中有一幅《长寿歌》（138CM×69CM），三颗寿桃、两只佛手，只占画面的1/3文字却占了画面的2/3，云：「起得早，睡得好，七分饱，长跑跑，多笑笑，莫烦恼，永不老。日行五千步，夜眠六小时，飮食不逾量，作息要均衡。心中常喜乐，口头无怨声。忍能养福，乐能益寿，动能健身，静能养心。香烟老酒，慢性毒药。人生是过路客，处世毋认眞。」笔走龙蛇，老辣苍劲，不仅是难得的书法作品，更是作者长命百岁的人生感悟。还値得一提的是《岳石尘书画集》中，作于二
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我国绘画，可分人物、山水、花鸟、竹石四大类系。其发展之先后，以人物画为最早，山水次之，花鸟又次之，竹石乃宋元以后文人画之余緖。三代之世，已经有了简单的人物肖像画，仅见于铜、玉、陶器之上。到了汉代，人物画渐趋复杂，帝王利用绘画点缀其政敎，无论是刻石，是壁画，人物的线条，均生动有力，姿势流动，已肇后世一所谓线条美的端倪，六朝以降，佛敎画传入，人物画得到了外来影响，更有鼎盛之势，像吴之曹弗兴，晋之顾恺之，隋之展子虔，都是一代大师；唐代承六朝之緖，人物画仍为画
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今年春节，我最开心的一件事，是收到了徐邦达先生题签的《岳石尘花鸟画集》。去年十月中旬，杭州西湖美术馆举办的《岳石尘百岁百幅国画展》盛况，还历历在目，只隔三个月时间，飘散著油墨味的精美画册又给我送来了花香鸟鸣和画翁的祝福。画册收录的一百幅国画精品，是前年岳先生赠送给嘉兴市政府的。这些佳作，现珍藏于嘉兴蒲华美术馆。翻开画册，我有一种四季如春的感觉：眼前色彩淋漓，生气盎然，百花争艳，百鸟争鸣。书翁送给我的，是一个永远的春天。绘画，岳先生是多面手，山水、人物
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提起敦煌，便直觉的让人想到敦煌的石窟壁画。敦煌是古代「丝绸之路」的咽喉之地，古代往来的旅客，都会在敦煌石窟停留，焚香祈求佛祖保佑旅途平安。敦煌石窟实际上包括了敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等三处。这三处共有石窟五百五十二个之多，洞窟内有彩塑两千多尊，历代的壁画达五万多平方米，它是世界上壁画最多的石窟群。而其中又以敦煌的莫高窟，备受尊崇，被推为是世界上最大的艺术宝库，还荣获了一九九一年联合国教科文组织颁发的「世界文化遗产」証书呢！莫高窟位于敦煌城向东
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徐术修氏的国画旨趣在于推开自然山水的外形，而追求山石本身的「造型」与「结构」，甚至在一弯山石的偏僻外，可以发现有一汪淸澈得一尘不染的泉水，水面明净如天空，徐氏画的山石决不是跟着传统走下去的路子，他能独具慧眼地抓住山石所具的眞神与眞形。另外，徐氏对于神话人物的描绘，具备超绝的功力。他的人物画再现出生龙活虎的艺术家情感。近来徐氏描绘山水倾向于眞实情境的描绘，下笔多用中锋，画面上浑厚异常，甚至在焦墨的山景中屡屡出现圆润的浓黑线条，它显示了黑色的神秘美感。石涛论
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