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作者按:本報告前半段曾發表於一九八四年十一月七日~八日臺灣新聞報副刋,下半段發表於同年九月十四~日聯合報十五副刋,惟兩報讀者均未能窺及全貌,故特重新織成專文,以就教於高人雅士。
畫史紛紛何足數,惠崇晚出吾最許,曩讀介甫題畫詩,詩中有畫興漫與。望古神馳今在眼,伯洪潑墨風吹雨,春山淡冶一笑逢,夏山蒼翠翠欲吐,秋山明淨如新沐,冬山慘澹睡不語。勁節干宵比渭川,番禺葉氏寄心膂,貞姿張蓋隱澗底,鳳城陳子招徒侶。湖湘藝苑少傳人,乃有伯洪恢吾宇,願爾十年養氣,十年學苦,獨立千仞崗,槃薄變寒暑。會當與湘潭白石翁,並驅於洞庭之南,瀟湘之浦,孰謂今人不如古。(註)郭熙「山水訓」:眞山之烟嵐,四時不同,春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明淨而如粧,冬...
亲临画展参观,并题词称赞伯父的国画造诣。湘籍画家翟诩旅居重庆,赶来参观画展,赞许伯父的作品有八大山人的神韵。从此他俩成为朋友,多次聚谈交流画艺。1949年新中国诞生前夕,伯父随国民党十四军南迁广西,不久与部队失散,只身前往越南海防。解放初,伯父曾给家乡来过一信,说是在一家湘绣厂当画工。1953年迁居西贡市,与广东女子庄永甜结为秦晋之好。卖画所得收益,购置堤岸区梁如学街255号楼房;悉心国画创作,绘画、金石、书法和装裱技艺日臻精湛,画风由大写意转为小写意和工笔
湘乡有两个名画家:一位是王可山先生,他专长画牛;一位是先祖父。于是便盛传这一句口语:「王可山的牛,舒子黻的竹,家有他们画,这家便不俗。」先祖父生前性旷达随和,凡上门求字画者,不吝不拒。他画竹每以风雪雨晴四景入画:风竹见其飘逸,雪竹见其凛冽,雨竹见其舒润,晴竹见其挺拔;无不曲尽其神韵,得者弥不视同拱璧。我回到故乡,心想诗作找觅困难,画作应不难找到;可见踏破铁鞋,一无觅处。直到有一天去侄孙女娟娟书房角落看到一个竹雕笔筒,似乎眼熟,拿起一看,正是我父亲长年置
书画展,他认为那是「文丐」辈有玷斯文的不肖行径;友好们向他求画求字,如果「纸」质过劣,不堪中书,他便出自珍藏的上品纸换将下来。不过、除非至亲好友喜庆寿礼的联对条幅,绝不肯轻易随便的题上连姓带名的款;因此、有许多见有书家画家无有姓名题款字的画,常常在装裱舖见到,甚而也有甚多在人家客厅悬挂着;那便是出于杨容老手笔的字画。杨容老对往求「墨寳」「法书」的,不拘是躬自送去,或者托人送去,一槪是有求必应;可是从不带有姓名的题款,祗署有「老拙」两个字的为多,间或偶有题「清白
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