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三、作品冯学炎氏于退休后,更致力蒐集先贤诸家钟铭文、金文古鉴释录。勤习甲骨文、铭文(金文)书法技巧,及其绘画艺术,以美化人生,充实休闲生活。并积极参与诸社团,暨书画作品参展活动。曾任桃园县书法学会常务监事、理事,中华民国丘海学会理事、编辑委员,中华甲骨文学会、中国标准草书学会、中国艺术协会、中华艺文交流协会委员。冯氏之书画作品,多次受邀参加国内外交流展,曾获日本国际大日本书艺院特选数次,加拿大枫叶奖、中国国际文学艺术作品博览会评鉴书法特别等级作品、马尼拉
丙戌年属犬,俗云:「狗来富」,希望犬年经济蓬勃发展、失业大降、荷包满满,笑逐颜开,切盼狗来富也。说文谓:,狗之有县蹏者也,象形。」孔子曰:「视犬之字如画狗也。」又曰:「狗,叩也,叩气吠以守。」县者,悬也,系也,蹏者,蹄也,犬与狗其尸形并无分别,是一而二,二而一,其分别则以「有县蹏者」和「叩气吠以守」以为犬与狗之区别,又犬之多毛者曰尨、犬、狗、尨皆为犬也。篆文犬为、甲骨文犬乃、今将甲骨文和篆文综合为遛狗形,还原其活动本性也。(如图一)丁亥年为猪年,「猪、豕
有数千年历史的书法,是我中华民族独有的传统艺术。殷商:(公元前十六世纪)即已有甲骨文,晚商到西周刻铸在青铜的铭文,称钟鼎文,东周时的铭文,笔划纤细,字体高长,笔势流畅,结构亭匀。秦代:标准字体是小篆曲线圆写,笔划匀称誉为「玉筋」,时隶书现,在字形上,变隶书的曲线为直线,圆形为方形笔划横平竖直,有出锋的波磔。汉代隶书为标准字体,已达艺术美了。秦汉之际,已有隶草,东汉初年草书逐渐形成。魏晋南北朝是楷书,行书形成最为兴盛的时代,北朝碑刻,由汉隶转为楷书。东晋
的「甲骨刻文」,唐兰的「甲骨刻辞」等是。㈣以殷墟为名;如罗振玉的「殷墟书契」、明义士(加藉)的「殷墟卜辞」,姬觉弥的「殷墟文字」等是。现在让我们来检讨分析一下、上述几类名称之不当理由:1关于以龟甲为名的理由,是因为最初发现甲骨文时,只知道是龟的背甲和腹甲中刻的文字,后来才知道除了龟甲之外,还有牛胛骨等刻有文字的,所以拿龟来命名,已不能包括甲骨的全部。2以贞卜为名的理由,是甲骨上的文字,多为殷商时贞人(官名)占卜晴、雨、渔、猎、争、战、吉、凶诸甎事,但后来也发现有
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