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一书，是为我国硏究甲骨文的第一本书。当刘氏收集甲骨时，山东潍县古董商人范维卿替端方收购，遍及河南武安，安阳各地。以后古董商人渐多，外国人亦多高价收购。这以后，广泛地引起了全世界考古家的注意；各国学院，博物馆等，都派人来华搜掘，现在散存于各国公私博物馆及私人收藏；据统计达五、六万片之多。民十七年至廿六年间，中央硏究院组织殷墟发掘团，开始有计划的大规模发掘，对殷墟遗物，宫室遗址，宗庙建筑，殉葬仪式，均有丰硕之收获；对先史文化，有寳贵之贡献。我国有名专家如董作宾
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日，选择这些日子，有它特别的意义。西元一九二八年十月二十二日，中央研究院历史语言研究所在广州正式成立。这一年董作宾被聘为通信员，并于十月十三至三十日主持第一次发掘甲骨文；这个日子对董先生，对学术界，乃至对世界文明，都是极具意义的。因此，我们选择在十月份开展，纪念董先生在八十五年前为甲骨发掘揭开序幕。西元二〇一三年十一月二十三日是董先生逝世五十周年的忌辰，我们举办了纪念会，并为特展正式开幕。西元二〇一四年三月二十日，按照民间虚岁的算法，可以说是董先生一二〇岁冥诞
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這是距現在二十年以前的事了。當民國二十九年的秋季，我們的中央研究院，歷史語言研究所全部的圖書標本爲了保管安全起見，遷入雲南昆明城北龍泉鎭龍頭村的響應寺古廟中工作。那時節我們親手發掘的甲骨文字全部編號就緖，我就首先摹寫乙編一部分龜背甲的原片。二十年雖然是很短的時期，在我們中華民國，變化是相當大的。我當時的意見，以爲我們發掘甲骨文字，得盡我們最大的力量，來供給研究的學人最大的方便。所以我主張用三種方法拓印甲骨片子，第一是「照相」，第二是「摹寫」，第三是「傳拓...
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屋宇的全貌。同时我们也应该知道，报告中所描写的遗址，只是殷商末年都城的一个小的片段—是一个重要的片段。这一区域的东面临着洹河；这一河流每隔若干年就把滨河的土方冲毁若干。我们在殷虚发掘前后不及九年，已亲眼看过殷虚的东岸，为河水冲溃了一次；小量的塌陷，差不多每年都有。若以每十年崩塌一次计算，三千年来就可以有三百次了，毁去了的殷虚面积，是相当可观的。但是，发掘出来的部份，没有疑问地是极端重要的区域。这里有住宅，有仓库，有藏甲骨文的窖穴，有铸铜器的工厂；有宫殿
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「甲骨学，其所代表的是夏商盛世之古文、古史的文化之学。敦煌学，其所代表的是大唐盛世的艺术、哲学的文化之学。而红学，它所代表的是清代康、干盛世的思潮、世运的文化之学。我们中华的灿烂文化，分为上述三大阶段地反映为三大显学，倒实在是一个天造地设的伟大景观。」（五月十二日中国时报）就中以时代比重说，甲骨学尤重于二者，盖有夏商盛世之古文化之发轫，始有西羌东进之周文化，有三代文化坚实之基础，始有后续之唐文化、清文化。是甲骨学实显学中之显学也。甲骨文自光绪廿五（一八九九）年
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一、董作宾简介及安阳、南阳之重要：（一）董作宾（一八九五——一九六三），河南省南阳人，字彦堂，号平庐。六岁入私塾读经史，后辍学经商，但能坚持自学，再读县立师范讲习所，又经同乡徐旭生教授支持，入北京大学研究所国学门，研习甲骨文。一九二五年任福建协和大学教授，一九二七年任北京大学研究所国学讲师。又南下广州任中山大学副教授，一九二八年到安阳发掘甲骨文。（二）安阳禹贡属冀州，历殷为相地，河亶甲传子祖乙居相，后移都于耿，盘庚时复都此曰殷，后又为武乙，及纣畿内
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一位潜心硏究恐龙与中国文字学的年轻学者张开基，日前到台南市参观恐龙世界大展后表示：由恐龙化石展品中与甲骨文的象形文字对比，可以确信众所周知的中国人为「龙的子孙」，「龙的传人」，「龙族」。业已具备了充分鲜活而有力的科学根据。这位年轻学者张开基，文化大学中文系毕业，曾任敎员，现专致于写作及学术硏究工作，他在参观恐龙世界大展后说：他从八、九年前开始硏究文字演进，偶然小篆中发现「龙」字的右半边横过来看很像是个大爬虫「恐龙」的剪影，现在看过恐龙世界大展的恐龙模型及
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第三类甲骨文原箱号：三十五。分类号：一。经点总号：二十九。名称：有字甲。物品原号：⒈黄一字第一组1—10号。件数：十件。原附注：殷墟有字甲片。「河南博物馆运台文物淸册」原列经点情形：有字甲二六七组无羁（一至二六六三号）由各组内散落者大小十七片。⒉黄一字第二组11—20号。件数：十件。「河南博物馆运台文物淸册」原列经点情形：另包附入箱内原有第三十五箱目录一册取出参考。⒊黄一字第三组21—30号。件数：十件。⒋黄一字第四组31—40号。件数：十件。⒌黄一字
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