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的。其实这只是传说,至今没有实证。专家们从史实研究中得出的结论认为,它是古代人民在长期的生产生活实践中形成并逐步发展起来的。从殷墟甲骨文字中已有干支的象形,可见殷商已有干支,距今已约有三五〇〇年左右的历史。它最早用于纪日,殷代已经开始。目前已确切知道的,从鲁隐公三年(公元前七二二年)二月己巳日起到现在,已有二七三〇年的历史没有错乱或者间断过。干支纪月、纪时这里从略了,就只说干支纪年,因它至今仍反映在历本(日历)上。干支纪年就是用干支纪录年序。春秋战国之前恒用帝王
无论六书的条例对不对,这种处置是视文字为一种静的平面的林料。我们认为这种方法是不对的,因为文字是变的,是有纵的踪迹可寻的。如何去寻求它的演变的过程,是必依赖于出土的古器物铭文。因为此等铭文,其自身的时代是可以推求的。光緖廿五年以后,安阳出土了商代的甲骨文字,使我们得到更早的文字材料。孙仲容先生在他晚年看到这批新材料,首先加以诠释,亦是蒙受此批新材料的益处的第一人。我们当知甲骨文字为现存最古的文字,它所记载的商代礼俗又是史籀上所最残阙不备的。在它初出土时,要试
纸张,其字用小刀刻在龟甲和兽骨上。而且大都是记述巫史占卜之事,所以称它为「商卜」、「商契」、(契是刻的意思),或叫「甲骨卜辞」、「甲骨文字」、「殷址卜辞」、「殷址书契」…等等,它是我国最早的成型文字,又是被发现最迟的文字。字体有相对的独立性。但由于朝代更替,文字起了很大的变化,这些字长期埋藏在地下,被人们遗忘而不能认识了、一百多年前,安阳一带农民偶有从地下挖一些甲骨残片,只把它当作「龙骨」贱价卖给药商当药用。直到一八九九年,有位名叫王懿荣的山东人,在京任
兽骨所刻的花纹相似,并有注解,我想,很奇怪在台湾也有研究甲骨文者,大有人在,询问承办人员,得知任何人只要有兴趣者,就可前来研究,于是我发生好奇心,也报名参加学习,每周一节课程,约一小时卅分,于是渐渐地发生兴趣,老来学雕花,正是学到老,学不了。一般文字的原始,创造多为根据实物而绘画,所谓书画同源,由于人、地、事、时的不同,并不断演变而成为当今世界各地有不同的文字,中国人的语言为「单音语」,文字为一字一形,均赖象形及形声相益,引申推演,在应用上表现出无穷的功能
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