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等形，皆火形所演变。罗振玉释赫。（见增订考释中一叶）五叶王森释夹。（见钩沈七叶）郭沫若释。（见金文余释释）唐兰释夹，均未搞。唐兰又云：爽字余疑即形之变，盖上象系，下象皿形。皿形或变为，连系即为形，实非字也。（见天壤阁考释三七叶）按唐疑爽即形之变，颇具见地。惜其与夹字牵混，未能融会贯通。即爽之初文，说文，爽明也。传记注解亦多训爽为明。大象人形，左右从火，爽明之义尤显。其从者，与变而从，迹尢相衔。且与 只单双之别，在古文字中，画之单双，每无别也。如尔字晋邦作
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在山东省，这可能是中共另设的）大地湾的新石器时代遗址，去年十一月间，在那里出土了一些比甲骨文还要早，外形上直线和曲线并列，一种含有记事意义的记事符号（见联合报七十三年十一月十九日报导），说明中国文字在人类历史上是很久远的。）史记集解引述竹书纪年的记载是六百二十九年（见殷本纪集解）。殷商一代的事迹，最早的记载是史记的殷本纪，这些事迹在殷墟出土的甲骨文字中，已经得到证实；另外在商代传世的许多钟鼎彝器中，也可以发现殷商一代的文化水准相当高。殷商一代是什么样子的社会呢
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在民国二十年左右，我亲身参加小屯村中的发掘，随时摩挲刚出土的甲骨文字，我注意到牛胛骨上的卜辞，埋藏近于地面者，多被虫蛀，文字刻划与虫类侵蚀分辨甚难，就想到将来拓本一定看不清楚，当时就想到流传甲骨文字，兼用「照象」「墨拓」「摹写」三种办法。如果经济情形许可，那是再好没有了。以后我们作殷虚文字甲、乙编，祗采用拓本的一种，照相间或用之，至于考释，在拓片不清楚者，非加以精细摹写本不可！不然我们考古工作把古物，从地下掘出来，拓出来，印出来，所有的手续，都等于白费
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编者按：甲骨文字书例序，是由国内书画大师吕佛庭，以毛笔书就，内容丰富，文字工整，艺术价值极高，今追思甲骨文大师安国钧先生，感怀两位大师均已云游仙去，本社特予选登，以飨读者。
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的宇宙观有一宏观的看法。高岛由语言学入手治甲文，对商史研究有很高的水平。西方学者无论是由宗教意识出发，抑或是纯学术的兴趣，应用甲骨研治上古文明，著作很多，他山之石，自有参考的价値，特别是在方法论上而言。然而，一般文章出现问题的，多在文字的理解上。由于西方学者在若干甲骨文字的看法上不尽周延，偶会流于形近比附，可待商榷。三、甲骨文字结构讨论：有关甲骨文的字形分析，应是甲骨研究中难度最高的一环。西方学者多擅长于研究语言、语法的角度看甲文，甚至对文字部件偏旁亦有整理归纳
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十二、旬月类8片。十三、田渔类11片。十四、杂卜类19片。十五、补遗5片。十六、兄癸彝释正误6片。此资料，为摘录民国廿二年安阳印和民国七十一年台北安阳文献印《安阳县志》㈡《金石录·甲骨文》，今古文字对照，说明部份，仍需参照原书。一、祭祀类二、征伐类三、祈求类四、告享类五、建设类六、雨霁类七、行止类八、巡省类九、命令类十、灾异类十一、婚姻类十二、旬月类十三、田渔类十四、杂卜类十五、补遗类十六、兄癸彝铬
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饶宗颐先生的「日本所见甲骨录」一文，其中第十七页㈡东京国立博物馆项，饶先生说：「旧藏原二十一片，通纂别二所录上野博物馆七版，即此批之物，现均保存完整。新购入者有二百零二片。据增田精一君云：『此批为后藤朝太郞旧藏，后归茧山龙泉堂，二年前，始售与博物院。』（胡氏云上野博物院藏五一零片，不确。）予以杉村勇造先生之协助，得奖全部甲骨摹录，又荷增田君拓赠一部分，嘉谊厚贶，均足铭感。」但松丸道雄先生在「日本散见甲骨文字蒐汇㈡」（甲骨学第八号）记载国立上野博物馆所藏
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㈠殷金文㈡殷甲骨文㈢周金石文㈣秦汉魏晋文字㈤唐宋至今文字说文人部云：「天地之性最贵者也，此籀文象臂胫之形。」如邻切孝经圣治章：「天地之性，人为贵。」郑注：「贵其异于万物也。」尙书泰誓：「惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。」徐锴说：「人配天地为三才，万物之最灵，字象人立形。」（系传）又徐锴说：「人者，天与地阴阳三合而生，故为三岐，上一而下二。」但也有上二下二之人字者，如此古文奇字。上列各例，观诸家之说，其主要意义，是在解释人的本具质性，而是说人在自然界中
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世界文字，源远流长。然则，埃及象形字，失大漠之无觅；苏美楔形字，湮洪荒之夭殇；印度哈拉巴，其晦涩之莫识；惟我甲骨文，绍千载而增光。夫中华之文字，何人首创？或曰卜史。载先典之高攸；或曰仓颉，称字祖而蒸尝。然文明之演进，岂一朝之既成？思文字之创制，诚日月之漫长。崇山岩画，以图为文，绳结陶刻，图形画状。露文字之端倪，记思想于尘壤。迄甲骨之缔造，其姿肆之为状；林茂率眞，天矫狂放，古奥幽深，劲健雄强，匠心独造，六书昭彰。藻饰天地万物，牢笼四野八荒。开文字之源流，涌洪波
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这是距现在二十年以前的事了。当民国二十九年的秋季，我们的中央研究院，历史语言研究所全部的图书标本为了保管安全起见，迁入云南昆明城北龙泉鎭龙头村的响应寺古庙中工作。那时节我们亲手发掘的甲骨文字全部编号就緖，我就首先摹写乙编一部分龟背甲的原片。二十年虽然是很短的时期，在我们中华民国，变化是相当大的。我当时的意见，以为我们发掘甲骨文字，得尽我们最大的力量，来供给研究的学人最大的方便。所以我主张用三种方法拓印甲骨片子，第一是「照相」，第二是「摹写」，第三是「传拓
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