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黑陶遗址等，都亲身观察。2手写殷历谱—且撰且写，日尽一页，积十年之力，完成巨著。（见严著董传）3谦虚为怀—董云甲骨学有今日，是各国多数学者的努力，绝不是个人便有此成就。（见董书第八页）三、甲骨学的范围（一）甲骨与器物：甲骨文出于殷虚，但出土有文字的，不限于龟甲和牛胯骨，尚有牛头骨、鹿头骨、人头骨等，并且有铜、陶、石、玉等，都应包括在内。（见董书第五页）（二）何以卜：古人常把犹疑不决的事情，去问圣灵的鬼神，这就叫做卜。商朝以前已有用卜，不过那时的卜文，是专用
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石院士璋如生前和阮夫人馨在客廳／高安澤攝先生諱璋如。河南省偃師縣人。清光緒二十七年十二月十九日（一九〇二年一月二十八日）生。世務農。父西崙公，字崑卿，為鄕監生，與母王氏有善名閭里間。先生行三。八歲入私塾，讀《三字經》等書。後私塾改辦學堂，就讀偃師小學、洛陽中學，完成中等教育。時値家道中落、華北內亂等因素，輟學從軍與就業數年，至一九二八年始入中州大學（後為河南大學）歷史系就讀。一九二八年為中央硏究院歷史語言硏究所安陽考古工作之始。是年底，董作賓先生赴河南大...
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参考资料】卜辞综 述陈梦家卜辞综类 岛邦男殷虚文字类编 商承祚殷虚文字记 唐兰殷契新诠 鲁师实先殷契粹编考释 郭沫若殷虚书契前编集释 叶玉森殷虚文字甲编考释 屈师翼鹏甲骨文字集释 李孝定甲骨文的世界 白川静甲骨学 严一萍甲骨学商史论丛 胡厚宣甲骨学导论 吴璵甲骨探史录 胡厚宣等中国甲骨学史 吴浩坤等这篇是吴教授七十六年于科际整合研讨会上所发表的论文，理论与实用并重，将冷僻的甲骨文，作深入浅出的诠释，是篇可读性很高的文章。吴教授研究
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编。河南大学出版社二〇〇三年八月版。[1] ㈠ 王宇信，甲骨学通论［M］。北京：中国社会科学出版社，一九八九年，页一六二。[2] ㈡ 郭沫若，卜辞通纂［M］。郭沫若全集·考古编·第二卷［C］。北京：人民出版社，一九五六年。[3] ㈢ 郭沫若，古代研究的自我批判［A］。十批判书［C］。北京：科学出版社，一九五六年。[4] ㈣ 董作宾，跋鼎堂赠绝句［A］。董作宾全集·乙编·第五册［C］。台北：艺文印书馆，一九七七年。[5
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是甲古书法之源，而前人甲骨书法是流。「流」距「源」有正、歪之不同和深、浅之别；甲骨书法要从积累甲骨文和其他古文字知识开始，而不是从甲骨字典或前人的甲骨书法上集字开始，切忌急功近利。祇有这样，才能写出眞正的甲骨书法作品来！此外，请您加上释文，这才能使别人（包括甲骨学者）知道您写的是什么「文」！看到这部《耕耘集》，我佩服张坚先生的刻苦钻研精神和所取得的成绩！我与张坚先生认识已早。眞正了解是在一九九九年前后，他正在安阳驻北京办事处当主任。当年六月在山东烟台召开
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当我们一想到「甲骨文」或「甲骨学」三个字的时候，就一定会联想到董作宾先生。这不仅是因为董先生参加了当时震惊学术界的安阳殷墟考古工作，并且发现了最多的一批甲骨，更重要的是董先生对甲骨文的硏究以及对甲骨学的建立，作出了非常重要的贡献。远在中央硏究院历史语言硏究所考古组于民国十七年进行安阳殷墟考古之前约二十年左右，学术界就已经知道某些中药店所卖的有刻划的龙骨就是殷代的甲骨文，并且也已约略知道它出自安阳小屯村。但经过中国这第一次科学考古发掘后，才证实它确是出自
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二百七十三年（董先生说），共十位君王。如此长的时期庞大的甲骨材料，如果没有方法加以分期断代，对这些材料的硏究运用必然会产生时间上依附的困难。董先生因其才华过人、巧遇机缘，亲自参与殷墟考古工作，因而创获了甲骨十个断代标准——世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、书体。至今这十个标准仍旧是今日甲骨学者用以断代的主要方法。三、分期分派的研究由十个断代标准，董先生将甲骨材料分为五期，它们分别是：第一期，武丁及其以前；第二期，祖庚、祖甲；第三期，廪辛、康丁
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珠海等书院敎授。四十六年冬，赴泰国参加太平洋科学会议第九次会议。四十七年返台，任史语所甲骨文研究室主任以迄于今。四十八年，先生六十五岁，史语所为征文刋行庆祝纪念论文集，海内外故旧门生撰著专文者四十有六篇。四十九年马来亚大学聘为校外考试委员，三月乃赴新加坡、马来亚。八月，由国立台湾大学遴选为甲骨学研究讲座敎授，率及门弟子，专力古文字研究，主编中国文字十二期。综先生一生所撰学术论文，二百余篇，初从事于方言民俗之调査，歌谣之整理，使下里巴音跻于学术之林。自参预
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的篆刻与书法》董作宾先生的十大学术贡献，可以综合为这幅十四个字的联语：「侯测周总论文集，断谱甲乙六十年」。侯：安阳侯家庄出土的甲骨文字；测：登封周公测影台调查报吿；周：四周年历谱；总：中国年历总谱；论文集：董作宾学术论文集。断：甲骨文断代硏究例；谱：殷历谱；甲：殷墟文字甲编；乙：殷墟文字乙编；六十年：甲骨学六十年。——引自考古学家石璋如先生联语今年是蜚声中外的考古学家、史学家、甲骨文大师南阳董作宾先生诞辰一百周年。先生故里举办九五·中国·南阳「董作宾先生
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的基本态度，但不知现今学子面对此门深奥学科该如何入手与自我充实呢？答：甲骨文的硏究其实并不困难，但硏究者中能眞正读完所有甲骨片的，也只有聊聊数人，所以甲骨学要精通实亦不易。甲骨学大致可分成二部分，一是以甲文为资料专硏文字学；二是运用甲文资料从事史学的硏究，史学与文字学合而称为甲骨学。个人硏究范畴仅限于文字学方面，诸如结合史学、考古学、民族学、人类学的硏究，当亦有其可观的成果，但是最基本还是得有文字学的工夫，因为任何一片新出土的甲文，其内容的了解以及外缘问题
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